(陕西省交大附中2012届高三第三次诊断试题语文试题.docVIP

陕西省交大附中2012届高三第三次诊断试题语文试题 本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分，共150分。考试时间为150分钟。 第一卷（阅读题 共70分） 现代文阅读（9分 每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 中国民间文艺学史上的俗文学 在20世纪中国民间文艺学史上，郑振铎、赵景深为代表创立了“俗文学派”。何谓“俗文学”？“俗文学”就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。中国的俗文学，包括的范围很广。因为正统的文学的范围太狭小了，于是“俗文学”的地盘便愈显其大。差不多除诗与散文之外，凡重要的文体，像小说、戏曲、变文、弹词之类，都要归到“俗文学”的范围里去。在许多今日被目为正统文学的作品或文体里，起初有许多原是民间的东西，被升格了的，故我们说，中国文学史的中心是“俗文学”，这话是并不过分的。 俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学。它是大众的，出生于民间，为民众所写作，为民众而生存。它多是口传的、新鲜的、粗鄙的。、它的想象力往往是奔放的，并非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统的文学的作者所能比肩，但也有种种坏处，如黏附着许多民间的习惯和传统的观念。 郑振铎先生的《中国俗文学史》出版后，从20年代那一帮进步文化战士们所信奉的进化论的世界观，进到以唯物史观的治学理念和研究方法，梳理中国文学史的进程与演变，论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用，其在民众中的影响和流传存在的价值，不仅在资料占有上无与伦比，而且在观点上自成一说，发人所未发，成为中国文学史研究上的又一颗璀璨的明珠，也是他的民间文学—俗文学思想达到成熟的时期。 1958年出版的一部影响很大的《中国民间文学史》的一文写道：“民间文学是指劳动人民在生产斗争和阶级斗争过程中所创造的口头文学。民间文学是劳动人民自己的创作，它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望”。它的基本观点可以概括为：民间文学史应该是阶级斗争历史的反映，而《中国俗文学史》没有反映出历史上的阶级斗争；民间文学史应该是现实主义发展与斗争的历史，而《中国俗文学史》却成了某种文学形式的延续的形式主义、唯心主义的文学史；《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积，没有反映出我国民间文学史的真实面貌。被批判者与批判者的分歧点很多，涉及得也很广。 八十年代初，俗文学的研究再次兴盛起来。特别是中国俗文学学会成立（1984年2月）以来，全国有志于俗文学研究的学者以民间的方式集合起来，尽管还没有被主流意识和机构所采纳，没有进入中文系的课堂，但关于变文、宝卷、子弟书、唱本等俗文学的研究著作已多有出版，即使有的著作不被大陆出版机构采纳，台湾和香港的出版机构也接纳出版，关于俗文学的研究论文和史料辑录，也开始受到人文社会科学学术期刊的关注。总之，郑振铎开创的俗文学研究逐步地进入全面繁荣阶段。（节选自 吕微的《中华民间文学史》） 1．下列关于“俗文学”的表述不符合原文意思的一项是 （ ） A.中国的俗文学流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。中国文学史的中心是“俗文学”，许多原是民间的东西，被升格了的，为正统文学的作品文体。俗文学的地盘愈大。重要的文体说、戏曲、变文、弹词都俗文学。俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学。俗文学是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视是为民众而生存，为民众所作。生于民间是口传的粗鄙的也有种种坏处，如黏附着许多民间的习惯和传统的观念。想象力往往是奔放的，其作者的气魄往往是很伟大的，并非正统文学所能梦见也非正统的文学的作者所能比肩20年代一帮进步文化所信奉的进化论的世界观，进到以唯物史观的治学理念和研究方法，梳理中国文学史的进程与演变《中国民间文学史根本点在于民间文学是劳动人民自己的创作，它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望被批判者与批判者的分歧点很多民间文学史应该是阶级斗争历史的反映，而俗文学史没有反映出历史上的阶级斗争《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积，反映出我国民间文学史的真实面貌。俗文学研究开始受到人文社会科学学术期刊的关注俗文学研究。父亲，母亲他县里做事。林宗说：大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，。曾经在陈、梁间行，遇雨，巾一角折垫起来当时人也学着故意折巾一角，叫做林宗巾，为人所敬慕。隐居不违反母亲的意旨，出仕贞忠而不矫情绝俗。后来，郭林宗在野外号哭，极为悲痛。郭林宗郭林宗。， (2)策扶