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移民局副局长“两学一做”“讲政治、有信念”专题学习研讨发言材料 做讲政治有信念的合格党员 ——移民局副局长“两学一做”“讲政治、有信念”专题学习研讨发言材料 近来，党中央强调增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，具有很强的现实针对性。“四个意识”中，政治意识是打头的、管总的，带有基础性、根本性和统揽性。大局意识、核心意识、看齐意识等三个意识，从本质上说是政治意识在不同方面、不同角度的具体体现和拓展深化。政治从来就关乎大局，增强政治意识，就必然要求胸怀全局、服从全局、维护大局、服务大局;政治从来就有核心，增强政治意识，就必然要求树立核心、维护核心、确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心;政治从来就讲以上率下、四海归一，增强政治意识，就必然要求向党中央看齐、向党的理论和路线方针政策看齐、向党章党规党纪看齐，维护党的集中统一。因此，增强“四个意识”，首要的、根本的就是增强政治意识。 讲政治，我们首先要弄清楚什么是政治，政治的概念是什么？要清清楚楚，明明白白。我看一部分同志把讲政治归结为简单地学习一些理论知识，看一些政治资料就是讲政治了，有些同志甚至认为只要不贪不要，百事不摊，什么事都应付，工作不出乱子就是讲政治了。其实，政治概念是有丰富内涵的。那么，什么是政治呢？ 政治，指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。政治，是各种团体进行集体决策的过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。 政治包涵两层含义，“政”指的是领导，“治”指的是管理。 “政”是方向和主体，“治”是手段和方法，是围绕着政进行的。 政治一词，最早文字记载是在《荷马史诗》中，polis最初的含义是城堡或卫城。后逐渐演变，就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。 中国先秦诸子也使用过“政治”一词。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”;《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令; “治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。所谓政者事也，治者理也，也就是这个意思。 ???? 在中国古代，“政”一般表示: ???? 1.朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政” ???? 2.一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也” ???? 3.符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”； ???? 4.朝廷中君主和大臣们进行的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”。 ??? “治”在中国古代则一般表示: ???? 1.安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治” ??? 2.统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。 ?? 中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。 ??? 马克思认为，政治的本质就是规范化的社会管理。这种“规范化”的社会管理主要包括:规范化的社会管理人员的评价与选拔；规范化的社会管理机构及其管理职能的设置；规范化的社会管理程序的制订；规范化的社会管理行为的约束；规范化的自然资源配置;规范化的利益分配法则等。 ??? 所以，简单地说，政治就是规范化的社会管理。 讲政治，有信念，是一个共产党员的基本要求和为人做事成功的关键因素。《党章》中第二章党的组织制度中第一条明确规定：“党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。”《党章》中第一章党员的八条义务中第二条：“贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。”第三条：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”我们党员都在党旗下庄严地郑重地宣过誓的，必须遵守党的章程。也就是说，必须要讲政治，有信念。这是党员的基本要求和最基本的底线。下面，我从四个维度谈谈为什么要讲政治。从历史上看，无数大贤先哲都是政治立场鲜明、信念意志坚定的，如《三国演义》中诸葛亮，“鞠躬尽瘁，死而后已”。岳飞的精忠报国，杨家将的保家卫国等等，哪怕受到了天大的委屈和极其不公正的待遇，但他们的家国情怀没有变，保家卫国的信念没有动摇过。《