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高二语文周考测试题 本试卷共小题，共100分，考试时间40分钟 一、（9分，每小题3分）阅读下文，完成文后的1—3题。 从起源的角度说，文化是“人化”，它相对于“自然”，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。 文化是由多种层次存在和表现的复杂系统。人们首先感知到的是较浅显、具体的层次，属显性文化，包括人的社会活动及其产品。一个人的某种活动、“做什么”，不是文化；一个群体在一个时期内的共同行为、都“做什么”，就成了一种文化现象。一个深埋于地下的石块不是文化，一个经过远古人群加工改造的石块作为活动的产品就成了文物。显性文化反映了文化的更深层次，即一个群体在一个时期内的活动规范、方式。人的活动效果既取决于“做什么”，更取决于人的活动规范、方式“怎么做”。 文化的最深层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。他要解决的是“为什么做”的问题，是人的活动的取向、目的问题。正是价值观的不同，“为什么做”的问题，最终决定了人们“做什么”和“怎么做”。人的活动是由价值观所指导的，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心，因此，我们也可以说，所谓文化，说到底，就是指一个社会中的价值观，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何一个社会个体，都是文化的产物，都有自己接受和遵循的社会群体的价值观。任何社会群体的形成，都是由于社会个体的文化认同，由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石，是群体力量或弱点的根源。 1．下列对文化的理解，不正确的一项是（ ） A．文化是人的主体性或本质力量的对象化。 B．文化是一个复杂系统，它是以深浅不同的多层次存在和表现的。 C．文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式。 D．文化的最深层次是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。 2．下列对“文化的核心是价值观”这一观点的理解，不正确的一项是（ ） A．人类活动是文化的外在显现，受价值观的指导。 B．价值观的不同，决定了古今文化、中西文化的差异。 C．文化具有群体性特征，价值观是群体认同的基石。 D．每个社会个体的价值都能形成社会总体认同的价值观，也就是文化的核心。 3．下列对本文有关内容分析，不正确的一项是（ ） A．本文分别从起源、功能、构成等角度对文化进行了阐述。 B．“人化”之人是文化的创造者，“化人”指人是文化的创造物，二者体现了人与文化相互作用的关系。 C．经过远古人群加工改造的石块属于显性文化，它反映了远古文化的更深层次。 D．“做什么”和“怎么做”决定了“为什么做”，这是人的价值观的外在表现。 二、（共30分） 4、把下列句子翻译成现代汉语。 (1)小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？（5分） 译文： 。 (2)老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（5分） 译文： 。 (3)猥以微贱，当侍东宫。（5分） 译文： 。 （4）关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（5分） 译文： 。 （5）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（5分） 译文： 。 （6）今臣亡国贱俘。（5分） 译文： 。 三、（共32分）5、阅读龚自珍的这首诗，回答下面的问题。 已亥杂诗 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 (1)诗人用“______”来修饰“______”深刻的表现了作者辞官离京时复杂的感情、无限的愁绪。“________”三个字既点出了作者离京的具体时间，同时也通过景物描写烘托