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传播学资料 理论传播学 复习重点概览一、传播学的基本概念传播： 传播 社会信息的传递或社会信息系统的运 行。 信息：信息是物质的普遍属性，是一种客观 信息 存在的物质运动形式。信息既不是物质，也 不是能量， 它在物质运动中所起的作用是以 质、能、波等形式表述事物的状态、结构、 历史等。 双重偶然性：由德国人鲁曼提出，指传播的 双重偶然性 双方都存在着不确定性， 因此通过传播所作 出的选择有受到拒绝的可能性。 双重偶然性 是人类社会信息系统所特有的属性。 传播障碍：包括结构与功能障碍，如传播制 传播障碍 度是否合理、传播渠道是否通畅、信息系统 各部分功能是否正常等。 传播隔阂： 传播隔阂 由于社会信息系统的参与者都具 有其特定的利益、价值、意识形态和文化背 景， 因此会出现传播过程中的无意的误解和 有意的曲解。 信息社会： 信息社会 指信息作为与物质和能源同等重 要甚至比之更加重要的资源， 整个社会的政 治、 经济和文化以信息为核心价值而得到发 展的社会。 特点 A 社会经济的主体由制造业 转向以高新技术产业为核心的第三产业， 即 信息知识业占主导地位 B 劳动力主体不再 是机械的操作者， 而是信息的生产者和传播 者 C 交易结算不再主要依靠现金， 而是主要 依靠信用 D 贸易不再主要局限于国内， 跨国 贸易和全球贸易将会成为主流。 符号：信息的外在形式或物质载体，是信息 符号 表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 符号化： 传播者将自己传播的讯息或意义转 换为语言、音声、文字或其他符号的活动。 意义：人对自然事物或社会事物的认识，是 意义 人给对象事物赋予的含义， 是人类以符号形 式传递和交流的精神内容。 传播情境： 对特定的传播行为直接或间接产 生影响的外部事物、条件或因素的总称。 象征行为： 象征行为 用具体的事物来表示某种抽象概 念或思想感情的行为。 象征性社会互动理论（符号互动理论） ：人 象征性社会互动理论（符号互动理论） 与人之间通过传递象征符和意义而相互作 用和相互影响的过程。 文化：人类为了传达关于生活的知识和态 文化 度，使之得到传承和发展而使用的、以象征 符形式来表现的继承性的观念体系。 讯息：由一组相互关联的有意义符号组成， 能够表达某种完整意义的信息。 社会传播的总过程： 社会传播的总过程 对此最早的研究起源于 日本， 把传播看成一个与社会交往形态密切 相关的重要范畴， 在对人类社会传播的总的 历史发展过程进行分析的同时， 也把现代社 会中的传播特别是大众传播过程与宏观的 社会结构结合起来进行考察。 多元无知：在一个群体中，只要反对意见不 多元无知 以明确、强烈的形式表现出来，一般成员就 会产生一种错觉， 以为大家的意见都是一致 的。 关于舆论的几种观点：A 政治哲学的观点， 关于舆论的几种观点 认为舆论是“公意” ，是共同体的最高意志， 是民主政治的基础 B 社会学的 “有机体” 概 念，认为舆论不是个人意见的简单集合，而 是社会互动的有机整体 C 行为科学的观点， 认为舆论是个人意见的简单相加， 其中的多 数意见便是舆论 D 社会心理学的观点， 把舆 论看做是社会控制的机制， 认为舆论未必是 事实上的多数意见， 但至少是表面上的或人 们感觉中多数或优势意见， 它通过人们的从 众心理来制约个人的行为， 因而起着社会控 制的作用。 大众传媒控制舆论的三种方式Ａ 选择控制（洗牌作弊）Ｂ渗透控制（放话） Ｃ直接控制（树立观点，批驳异己） 。 舆论圈：指少至几个人，多至十几个人聚合 舆论圈 在一起相互交谈、 并取得初步一致意见的社 会小群体，它是舆论在社会中的最小单位， 也是舆论主体一种初级的组织形态。 刻板成见（ ：美国新闻学者李普 刻板成见（stereotype） ） ： 曼提出，指人们对特定的事物所持的固定 化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对 该事物的价值评价的好恶的感情。 刻板成见 可以为人们认识事物提供简便的参考标准， 但也阻碍着对新事物的接受。 熵：衡量无序状态的变量。 1 ：由卢因提出，B 代表 行为公式 B=f（PE） （ ） 行为，P 代表个人，E 代表环境。这个公式 说明行为是由个人和环境两个因素决定的。 渠道容量： 渠道容量 不是指一个渠道能传送的符号的 数量，而是指渠道所能传达的信息的能力。 概略理论：概略是一种认知的结构，它由组 概略理论 织好的从以往经验中抽象出来的对情境及 个人的知识所组成。 概略用来处理新的信息 并追溯已有的信息。 宣传的完美艺术》 ：由李和李合编。提供 《宣传的完美艺术》 了其中用于宣传的方法， 包括 A 辱骂法 即 辱骂法， 给某思想一个不好的标签， 使我们不检查证 据就拒绝和谴责这种思想 B 光辉泛化法 也 光辉泛化法， 称“晕轮效应” ，将某事物与好