时文阅读素材选辑.docVIP

犬儒主义者的精神蜕变 近几年，犬儒主义成为流行于中国知识界的热词。文化人或者用它自嘲，或者以之讥讽自己的同类。在这两种用法中，它都是贬义词。 不过，使用这个标签的人大都在望文生义：犬者，狗也；儒，文人的雅称，知识分子的别名。把狗和文人联系起来，显然具有明显的贬损意味。受此暗示，他们喜欢用它意指某些猥琐的精神状态：随波逐流，蝇营狗苟，卑躬屈节，玩世不恭，等等。然而，望文生义终究不可靠。面对翻译过来的词汇，它更可能意味着完全的误解。由于某些原因，翻译家有时也会制造幽默，譬如将白人哲学家的名字译成黑哥儿（后来改成黑格尔了）。事实上，犬儒主义这个称号有两个来历，但均不蕴含贬义：其一，其创始人安提西尼曾经在一个称为“快犬”的竞技场发表演说，其二，该学派的人像狗一样生活简朴。前者是个中性的表述，后者则近乎赞美。 根据流传下来的材料，早期的犬儒主义者虽然被称为狗，但绝非猥琐之辈，相反，他们人格独立、思想自由、精神高贵。其中，希腊大哲第欧根尼曾展示了典型的犬儒风度。此君平时住在木桶里，以讨饭为生，但怡然自得。有人讥笑他活得像条狗，他也丝毫不感到窘迫。有一次，凯旋归来的亚历山大大帝前去拜访他，问他需要什么，没想到他的回答极为干脆：“只要你别挡住我的阳光”。意味深长的是，亚历山大非但没有龙颜大怒，反倒对随从说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”显然，在亚历山大眼里，这位大哲尽管性情乖戾，但却表现出