社会学理论技术总结.pptVIP

他出生于美国马萨诸塞州的南哈德利（South Hadley）的一个新教牧师家庭，因心力衰竭逝于美国芝加哥。 一、米德的主要思想来源 1、詹姆斯的社会自我概念； 2、库利的“镜中我” 概念； 3、杜威的实用主义思想——关于心智的概念：是一个过程，一个不断适应环境的过程。 二、基本思想 1、米德理论的两个基本假设（特纳）： （1）人类机体在生理上的弱点迫使他们在群体中相互合作，以求得生存； （2）存在于有机体内部或有机体之间的有利于合作因而最终也有利于生存与适应的行为将被保存下来。 因此，米德的分析强调人类获得心灵和自我以适应社会的过程。 2、心灵、自我与社会 ■心灵论（mind) ①符号的产生 姿态(gesture)的概念 符号(symbol)的概念 能够引起共同反应的姿态——符号 ②心灵（心智）的产生 心智：就是看不见的符号操纵过程，在内部使用语言符号的过程，它使个体能够有目的地组织和控制自己的行动。 婴儿（毫无选择的姿态） 姿态选择（和别人对符号的理解渐趋一致的过程） 心智（理解符号、运用符号扮演他人角色、想象演习各种行动方案的能力） 总结：心智是个体在社会互动过程中运用符号产生发展起来的，其特征是人对姿态的理解能力、运用姿态去扮演别人的能力、想象演习（思维）的能力。 ■自我论 ⑴米德自我的概念：个体在社会互动中或者一定的社会地位上产生的自我意识。 ⑵自我的形成：孩提时代就具有的一种角色扮演能力，这一能力处于不断发展之中。自我的形成可以分成三个阶段： 嬉戏阶段（play stage): 扮演明确的、分开的角色； 游戏阶段（game stage)扮演多种角色的能力； 概化的他人阶段 (generalized other)能够以整个群体的观点来评估自己。 概化的他人：整个群体的态度。走入概化的他人角色，才有可能发展出完整的自我，才有可能产生客观的观点。 ⑶主我、客我的区分 主我(i)：主动行动者，有机体对他人态度的反应，具有自发性、冲动性、创造性； 客我(me)：客体我。是自我的社会方面。 主我受到客我的制约，前者是动力，后者是方向，二者相辅相成。 ■社会论 社会是在人与人之间的互动中产生的，代表着个体之间有组织的、模式化的互动。 ⑴人类社会的个体基础——反思（心智能力） ⑵人类社会的组织基础——交往（心智、自我能力） ⑶人类社会的制度基础——理解（心智） 米德：制度体现的是全体成员对一个特定情境的共同反应（共同理解）。 三、小结 ■理论要点 1个体总是在不断进行着自我反省、反思、自我控制； 2这种反思、控制是通过运用语言等符号进行互动实现的； 3只有掌握了语言等符号，才能具有心智能力； 4只有具有将自己看作客体的能力，才能够产生自我意识； 5个体间模式化的符号互动就构成了人类社会。 ■批评： 1、杂乱无章、缺乏实验研究； 2、对情绪在人类行为中作用的忽视； 3、缺乏验证性。 ■贡献： 1、使符号互动论形成了一个完整的思想体系； 2、对后世影响深刻——芝加哥学派和衣阿华学派。 第四节 二战以后符号互动论的发展 一、布鲁默德符号互动论 1、布鲁默 Blumer.Herbert Geoge美国社会学家，米德的学生。符号互动论的主要倡导者和定名人。归纳整理了符号互动思想，命名为符号互动论，并提出了一整套的研究方法。 1922年起，在密苏里大学讲授社会学。 1956年，任美国社会学协会主席； 1962-1966年，国际社会学协会副主席。 著作：《电影和品行〉、《劳资关系中的社会理论〉、《符号互动论：观点和方法〉等。 2、布鲁默的互动理论 ■社会观：社会的存在是一种实在，其内容是变异着的。由活动着的个人不停地创造、使用各种“符号互动”而表现于世。 ■对传统社会学的批评（在此基础上建立了自己的符号互动论） 1、理论上：过分抽象，忽略人类行为主观性的一面； 2、方法上：传统的量化方法，盲目崇拜自然科学方法。 ■理论前提（三大前提） ①个人对事物采取什么行动，取决于他对事物赋予的意义（定义）； ②这个意义（定义）是通过人们之间的互动（交往）得到的； ③这个意义不是固定的，通过解释不断修正。 ■基本观点 ①符号是社会相互作用的中介； ②人们通过对符号的定义和理解进行互动； ③符号互动是能动的、可变的过程； ④符号互动创造、维持与变革社会组织、结构与制度，理解与定义的共同性是社会组织存在的先决条件。 ■研究方法（社会学理论的建构方法） ①非实证主义的方法：符号的意义是随着情景的变动而变动的，概念所指的事物处于变动之中。放弃客观观察者的立场，采取行动者的立场看待事物。“社会世界里的每一个事物都具有其独特之性质，不容易被抽象化和普遍化，因此，研究者一定要沉浸在生活世界中才可能掌握每一个此时此地的变