伤寒论第一参考资料.docVIP

【开场白】 上课之前，先给大家说一下，能够把这几本书买来最好。就是《医理真传》，还有《医法圆通》不管是那个版本的、还是那一个出版社的，只要是郑寿全写的就行了。还有呢，就是陈修园医书，就像我拿的这个《伤寒论浅注》这个陈修园注解的《伤寒论浅注》你们要是按照他注的条目来看，那就会越看越糊涂，越看越多。还有这本《伤寒医诀串解》也写的很清楚。这些个书都是在陈修园医书之中的！还有这本《医理真传》也有‘串解’ 即《医理真传串解》，这本书讲的也很清楚，你们都尽量是自己去购买这些个书，而且呢？别让其他的人代替你们自己去买。如果你们让别人代替你们自己去买，那就是侥幸、投机、懒惰，这个样子对于你们学习是没有任何好处的！而且，我说的这些个书，你们不能买不到，出去稍微的转几圈就见到了这些个书了！ 以前，我在二十多岁的时候，北京城的书店具体的地址在什么地方，百分之八九十我都知道.你们一说那个书店，我基本都知道！但是，现在你们一说拿一个商厦、广场、超市，我反倒不知道了。而且呢？我的老师有什么书，或者说需要买什么书。把全北京城找个遍，没有找到所要的书。跑到通州县（通州区）也能买到。例如，八年前我在中国书店的旧书堆里面翻到了一本《前后汉演义》当时只有上册，没有下册。八年后，再次到那儿翻，把《前后汉演义》的下册给翻到了。不信买不到！也就是说不论你们干什么都要有这个持之以恒的‘心’！ 好，咱们开始把这个《素问》拿出来，你们先把书打开，翻到《阴阳应象大论》。《阴阳应象大论》接下的那一篇。或者是把书翻到《阴阳离合论》然后往前翻，倒数第三段，你们都找着了吧！把书翻到《阴阳离合论》然后往前翻，倒数第三段、第四段。 第四段是什么呢？‘故善用针者’ 　 故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五藏；水谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。 咱们上一次不是讲过了嘛！找到这个一段了吗？ 再一个要提醒大家的问题，就是你们做笔记的时候，用蓝颜色的笔，笔记中相关诊断的内容你们要用红颜色的笔。但是在经典书籍上，你们要想做注释的话！你们一定要用铅笔！不许用橡皮擦不掉的那种笔在经书上乱画胡涂，就像螃蟹上了岸，横七竖八的！因为经典是你们的老师呀！你们要尊重师父，也就是中国古代人们说的‘尊师重道’ 上一堂课，我给大家讲了脉学，然后下课以后，好多的同学都说没有听懂。没有听懂！就对了，你们一下子都听懂了，那还叫经典吗？给你们说就像这个呀！ 把书翻到《阴阳应象大论》 ‘故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五藏；水谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。’ 半死半生也。为什么‘半死半生也’咱们过一会儿就讲，下来。 ‘故善用针者，善于用针是什么意思呢？就是通经脉、调气血，这个就叫‘用针’是个代名词从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。’这句话是非常的经典呀！上一堂课，我给大家不是讲了脉学中的那个人迎、寸口。上下的颠倒，然后，我在这儿晃来晃去，真阴真阳给大家晃了半天，同学们还是没有听懂，没有弄懂！为什么是这个样子呢？因为大家养成了那个习惯，老就是：一是一、二是二，这个观念根深蒂固！你们老有这个观念就不对了，用这个观念区学习经典，就更行不通了！ 就像我到京武轩去，买一双皮鞋的时候。刚到门口就迎面来了一个售鞋先生，他就拉着我说，哎！过来、过来，大哥，过来你看我这儿的皮鞋是多么的好哇!我买的皮鞋保证是真皮的，我这儿的皮鞋是如何如何的好！我一看不行，就要离开的时候。他硬是拽住我的胳膊说：“难道说我的皮鞋不好吗？” 我说：“你的皮鞋好呀！但是呢？都不适合我穿。你卖的皮鞋没有一双不好，但不适合我穿呀！适合谁穿，那就对这个人而言，很好呀！” 就像有的人问：‘北京好还是上海好呀？’ 适合谁居住、谁喜欢住，就对谁来说是好的！你绝对不能说上海人都小家子气，北京人都很大气，那里有这种说法呀？你不能这么说呀！ ‘北京好还是上海好呀？’这个东西是灵活的，是有针对性的他们的‘主语’是不同的！ 阴和阳、还有邪和正，还有过与不及呢！如果从正气的角度来讲，就叫“阴阳互根”我为你的根，我就在你下边；你为我的根，你就在我下边。对吧！所以说这个都是活的，上下是不能绝对分的。 所以你们看这个‘右主推之，左持而御之，气至而去之。’这句话就告诉你们这么一个原理，你们至少也要达到一个目的。 就像上一节课的时候，我给大家讲的我在长途汽车上的那个事情。我让那个人不要抽烟，他不听我说的。然后，我就把他的烟夺过来丢弃到车窗之外了。然后，等他下车后要跟我打架。我就是不跟他打架，我就不和他闹！这个是什么呀