刘翔谈养生参考资料.docVIP

养生谈 主任医师：刘翔 ????谈养生，我们首先要弄清养生的内涵，现在大家都谈养生，但养生的核心是什么，很多人还是茫然。养生的提出出自《黄帝内经》，以君臣问答的形式说明随春夏秋冬四时之气，调节人体生命节律，顺应四时变化而达到健康长寿终其天年的目的。简单地说就是春生、夏长、秋收、冬藏。生为生发之气；长为万物成秀，气能疏泄；收为万物萧条，阳气收敛；藏为阳气潜藏不用。从顺应自然来说，一年四季应为春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。而后世单单把养生提出来作为强体保健的代名词是有其意义的。生命的基础是水，但仅有水是不够的，还要能量才能产生生命，就像自然界没有太阳，水只能是死水，有了太阳，万物才能得以生长、茂盛、繁衍。《生气通天论》中说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”就是说阳气功能正常，生命才能彰显。大医家张介宾在《类经附翼》中说：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”中医治疗危证用的方法叫回阳救逆，阳气回复，病人才有希望，没有阳气，生命便不复存才。说明人与大自然一样，阳气时维系生命的基础和根本，所以养生养的是阳气。春生之气是阳气的初始阶段，既充满蓬勃生机，又易受伤天亡，这个时候需要呵护，所以养生是保养、呵护的意思。初始阶段吧一个幼小的生命呵护好了，预示着未来生命的强盛、壮大。所以春生、夏长、秋收、冬藏都十分重要，但春养生更为重要，是重中之重。现在正值春三月，大家要把阳气生发好，养护好。 《四气调神篇》：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒变，奉长者少。”春天怎么养生呢，以上讲的十分清楚了，“夜卧早起”告诉你要晚睡早起，中医起居讲究与日俱升，“广步于庭”告诉你要适量运动，“被发缓形”是说形体上尽量放松，不要拘束，穿着得体、舒适。在情志上要和畅，有鼓舞向上，跃跃欲试之象。人们常说“一日之计在于晨，一年之计在于春。”就是因为它具有生发之性，蕴育着收获与成功。 中医是用取象类比的方法把具有共同象的事或物归为一类，比如春天在五行中对应木，在五脏对应肝，在五味对应酸，在自然界对应风。既然春天是养生发之气，非常重要，那么具有共同象的事或物也必定十分重要，这就是中医思维方式。人体的肝脏和自然界的风就有举足轻重的作用。先说风，老百姓常说“风调雨顺”，我们说生活中处处有中医，你学中医，就去观察大自然，观察生活，悟透了中医也就学好了。风在自然界有什么样的作用呢？许多人可能认为有阳光，有水，有土地万物就能成长，而忽视风的作用。其实“风调”是一种状态，是一种和谐稳定的状态，也就是说只有在“风调”这种状态下，才能完成生命的活动，没有这个前提，其他一切都是空谈。大家说风的作用重要不重要。“惠风和畅”就是这个意思，其实就像我们现在提出构建和谐社会一样。社会和国家同样需要这种状态，你离开这种状态谈发展、谈强大那都是不现实的。在人体来说肝脏就显得十分重要了。春天养生其实养的就是肝，肝脏是主人体一身气机调畅的器官，不调畅，不和谐，就要生病。五志对应怒，老百姓好说“百病皆由气生”，生气，气机不调畅了，其实就是破坏了人体和谐稳定的状态，什么疾病都随之可能产生。在临床上有的中医大夫一辈子就用一两个方子，无非就是疏肝理气药，但病号挺多，效果也挺好，什么原因？他就是抓住了问题的关键，不管什么病，先调整好你的状态，那么疾病就容易痊愈，这样的大夫才是中医的“高手”。气机调畅，人健康无疾病，风调雨顺，自然界五谷丰登，社会和谐国家发展进步。“天道，人道，医道，其实一也”。大家看是不是这样呢？大家看《西游记》中唐僧的三个徒弟个个神通广大，为什么拜唐僧为师哪？修行不够啊！悟空瞋，八戒贪，沙僧痴，而把瞋患发怒的孙猴子排在首位，是因其为修行的大忌！所以你每天心情舒畅，不生气，哪里还会生病，根本用不着看医生。所谓“一念瞋心起，百万障门开”，一生气，什么病都来了。 中医是中庸之道，无论养生和治病都要和于度，太过和不及都会生病，“抑强扶弱”是它的重要思想和方法。春天生发太过你就好抑制它，生发不及你就要鼓舞它。我们枣庄人有吃辣的习惯，许多人问我春天应不应该吃，其实很简单，刚立春你可以吃一点，以助阳气生发，往后阳气渐旺，就不要吃了，反而应该吃一些凉性的食物，荠菜，马齿芡等，“抑强扶弱”嘛！谈到饮食，也有一个“生发”的问题，不少人抱怨现在生活条件好了，物质丰实了，反而吃出一身的病来，什么原因？食物之中的“生发之气”没有了，比如春季香椿是人们喜爱的食物，但一定要吃芽，过几天长成叶，不仅味道变了，生发之性也没有了。喜欢喝茶的春季都喜欢和明前茶，不仅颜色好看，口感也好，还能抑制春天阳热太过。中药行有一句话叫“三月茵陈，四月蒿，五月茵陈当柴烧”，这就是“时”的问题，他在这个时段吸收了