河北省石家庄一中研究性学习“优秀小论文”高二语文：曹禺笔下的繁漪新解.docVIP

曹禺笔下的繁漪形象新解 石家庄市第一中学 姓名：柳紫晗（执笔） 郑月琪（组长） 指导老师：王金钢 曹禺笔下的繁漪形象新解 【摘要】 繁漪，这一文学形象在诸多文论中多被无限拔高。繁漪追求的平等自由是有局限的，没有达到追求个性解放的高度。繁漪也没有明确的反对封建世俗，她只是反对周朴园个人。 【正文】 在现代文学史上，一位长期以来人们不知如何评价的女性，掀起人们心头的阵阵波澜，这就是曹禺笔下的繁漪。她身上犯罪的冲动和变态的激情让习惯于道德评价的文艺批评家不知所措。 一些评论者认为，繁漪是遭受封建大家庭压迫而带有一定程度精神分裂症的可怜的女性，让人同情，但不该被欣赏。一些感受其可爱之处的批评家认为，环境才是繁漪犯罪的根本原因，实际其具有“圣洁的心灵”。对此我们也有同感，繁漪并非一个放荡的女子，她并没有朝三暮四，也没有得到什么不好的名声。她只是喜欢上一个比自己小的男人，两情相悦。如果在周公馆繁漪能够呼吸到自由的空气，周朴园能真心疼爱自己的妻子或者周萍没有移情别恋，繁漪是不会走上疯狂的道路的。田本相在《曹禺剧作论》中也同样认为环境才是繁漪悲惨命运的罪魁祸首。“只有这样畸形的家庭，才会产生这样畸形的乱伦关系，而归根结底它又是那个畸形社会的产物。” 曹禺先生十分欣赏繁漪，他说：“她发誓要生活在充满爱心的世界里，和她热爱的人永远生活在一起。我喜欢这样的性格，写着写着，不知不觉迷上了她。”其中在《我喜欢的繁漪和周冲》中写道：“我会流着眼泪哀悼这可怜的女人的。我会原谅她，虽然她做了所谓‘罪大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天职。”她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切桎梏，做一次困兽的搏斗。 像繁漪这样不幸而又尖锐的女子，其命运固然惹人同情，但其行为不值得人们如此的欣赏和称颂。理由如下： 一、繁漪追求的平等自由是有局限的，没有达到追求个性解放的高度。她的挣扎，她的反抗只是受压抑下的正常反应中的一种非正常表现。 死气沉沉的周公馆是繁漪活着的棺材，没有光亮，没有生机。繁漪在前十五年中就在她所认为应该如此的规矩中生活，伺候老爷，抚养儿子，万念俱灰，只是静静等死。这时的繁漪没有追求，也没有想到自由平等，更不知什么个性解放。 直到三年前，周萍从乡下回来。这个比她小七八岁的小伙子燃起她全部热情。她抛弃世俗伦理与之结合，生命之火重燃。这时她有了追求，但却只停留在爱情层面，只集中在周萍一个人身上，而且这种爱情是畸形的，是乱伦的，是不为道德所容的。她没有勇气公开事实，大胆反抗，只好一次又一次的闹鬼。当个人鲁贵揭开他们的遮羞布进行要挟时，繁漪又怯懦妥协。这就证明繁漪的追求平等自由并非那么高尚。 另外在周萍面前，在这份非正常的爱情面前，繁漪甚至放弃了自尊。周萍是没出息的纨绔子弟，“一个感情矛盾的奴隶”，“一个弱不禁风的草”。繁漪与之相识，主要看到他青年人的朝气，犹如野花放出的清新芬芳，可以弥补长期以来自己精神的空虚。就这样繁漪牢牢抓住周萍这根藤，依赖，寄生，惟恐失去。然而周萍却怕了，在世俗伦理的压力下，不愿保持这种不自然的关系，决定放弃，这无异于抽掉繁漪的整个灵魂。为了爱情她放弃了最宝贵的自尊，哀求、恐吓、报复，不择手段，拼命挣扎，试图挽回自己的悲剧命运却无济于事。周萍与之决裂，她竟委曲求全。甚至她还要求可以和四凤、周萍一起走，不在乎名分，只求和周萍在一起。周萍对她已没有爱，可她仍然死死纠缠。只要周萍给她一点温存，她就会妥协。这种追求又怎能说得上个性解放的高度呢？ 真正的平等是人人平等，处处平等，可在繁漪身上却没有体现这一点。她甘愿与四凤共享一个周萍，不计较名分，这就是一个证明。另一个就是繁漪封建家庭主子，资本家太太的身份。在这种双重身份的包围下，她不同情下人，厌恶鲁贵，更不可怜悲惨的侍萍和无辜的四凤。同样身受周朴园的迫害，她却丝毫无怜悯之意，而狠心拆穿侍萍的真实身份。对于四凤，她的情敌，将要夺去她生存下去的唯一希望的女子，她假惺惺的让侍萍叫其辞退。所以繁漪追求的平等本身却又不平等。 总而言之，繁漪在大胆追求爱情，反对封建传统爱情上有值得肯定的地方，但其也有自身的局限，并不是很明确，我们认为说她“追求个性解放”是一种拔高。 二、繁漪没有明确的反对封建世俗，她只是反对周朴园个人。 年纪轻轻的繁漪并不能自主自己的婚姻，任人摆布嫁入周家，从那一刻起就注定了她悲剧的命运。周朴园自私虚伪、狠毒专制，不像个丈夫，更像一个统治者。繁漪渴望爱情，却丝毫没有得到丈夫的爱怜，相反更多的是冷酷的控制。 “喝药”一场戏是她在周家十八年的缩影。周朴园这个丧失感情生活的一家之长，在他心里淌不出一丝感情的激流，而只能是浸透厉害关系的浊流。“你应当……”是周朴园的口头禅。这口头禅中包含着厉害的比较，家庭秩序的理想，社会地位的希求。繁漪生活在这