宗教历史[精选].doc

说明 老朽喜学历史，偶见史书所述“道”、“儒”、“佛”三教与世传不一；史载，道学派创始人老子（李耳）是哲学家，他的辩证观点深入潜出，对中国哲学发展很有影响。道教神话说，是在老子逝世后七百年以后发生的。 儒学派创始人孔子（孔丘），是春秋后期的思想家、教育家，是教育界公认的“先师”。 佛教虚无渺茫、实难赞颂。愚己耄耋之年仍未亲见神佛现身；更不知“天堂、地狱、极乐世界”究在何方！愚无知，只得把史学前辈评说抄录成册供有兴者考究。误处请指正。 整编者 2011-4-21查基本养老金1607元、各种补贴2683.7元、护理费400元。合计4690.7元。 道教祖师老子 （摘抄） 老子（公元前580－500年）名李耳，又名李聃（丹）楚国苦县历乡曲仁里（河南鹿邑东）人。史记载老子从小聪明好学，很快成为当地小有名气的人物。他二十多岁来到东周政治文化中心洛阳，当上了国家图书馆的官员。之后因东周连年爆发内战，连国家大批珍贵图书也遭到破坏，他无法再住下去，就决定去战乱少的秦国以渡晚年。史载《道德经》的产生，一说：去泰国路经幽谷关时被守关官员尹喜所留，在幽谷关写成；另说：老子思想经战国时代老子学派的人收集、补充、修订写成。《道德经》共五千余字，分《道经》、《德经》两部分。从湖南长沙马王堆三号汉墓中发现的《老子》一书看，书中的《道经》偏重于哲学，《德经》偏重于政治和军事。老子政治思想的总纲是“无为“他站在奴隶阶级的立场上，憎恨一切革命和改革。主张回到浑浑噩噩“小国募民”，“老死不相往来”的无为状态，社会才能得安宁。老子用“道”来说明宇宙万物的演变，认为“道”是“先天地生”的一个虚幻恍惚，看不见摸不着的精神体，就是“无”；正是这个“道”产生了世界上的万事万物，同时它又有着“独立而不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义，所以老子的自然观基本属于客观唯心主义。但老子面临当时的社会 （1） 大变革，看到贵贱、强弱、祸福等，都不是一成不变的，而是“高下相倾”的，提出了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等辩证思想。老子学说对中国的哲学发展有很大影响，后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸收了他的思想。 《道家鼻祖老子》 （史记摘抄） 老子是春秋后期大哲学家。……老子一直住在洛阳。当时东周都一天天衰落下去，还爆发了长达五年之久的内战，连国家图书馆的大批珍贵图书也遭到破坏，老子觉得洛阳呆不下去了。……决定去民风淳朴，战乱极少的秦国安度晚年。老子踏上旅途，没走几天便来到幽谷关口。……正在这时，守关的官员尹喜迎出来，恭恭敬敬的向老子施礼说：“老先生途径这里，未曾远迎，希望您别见怪。素闻先生学问广博，见识精深，既然路过这里，就请小住几日，将你的真知灼见写成一部书，一来可让我拜读，二来可让天下老百姓受到你的教诲，请你不要推辞”！老子便住下来，写成一部五千余字的《道德经》……成书之后，老子继续西行，但此后就没有人知道他的下落了。 （2） 《老子与道德经》 （摘抄） 老子认为“道”是天地万物之本源。老子通过对宇宙自然界的悉心观察，认为天只是一种物质，天并没有意志，天是依其自身的规律运行，并不能主宰人间的吉凶祸福。什么是“道”呢？“有物混成，先天地生，寂谬兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，所以为天下母，我不知其名，字之曰道”。老子认为“道”是最根本的东西，是产生整个物质世界的总根源。老子还说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也就是说，人是以地为根据，地是以天为根据，天是以道为根据，道是以自然为根据。老子强调说明，世界万物的生长、发展、变化都是受自然规律的约束的，不是上天意志的支配，否定了天神的存在。 《老子韩非列传》 （史记卷63） 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周已衰乃遂去。至关，关令尹喜曰“子将隐矣，疆为我著书”。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余字而去。莫知其所终。 抄录者说明： 史学家共认老子是哲学家。他认为“道”是万物之本源。 （3） “人法地，地法天，天法道，道生万物”。大自然是道生，不是神意。应该说他是无神论者。而世传老子是“神仙”这又从何说起？谁把老子学派神化？据《后汉书》载，老子被神化是在老子逝世以后约七百年，东汉末发生的。原文译要抄录供参考。另外：三清教主，史书未见出处。《封神演义》七十七回有此说，一并抄录附后供参考。 《后汉书》道家初祖张道陵 张道陵是东汉时期五斗米道的创始人，他的名号“张天师”。 东汉末年（公元200年，距老子约700年），于吉创立了太平道，而张道陵则创立了五斗米道。后来张角兄弟利用太平道组织黄巾军起义，随着起义的失败，太平道随之瓦解。而五斗米道却在张道陵孙子张鲁的努力下，势力不断扩大。由于张道陵创立了道教史上第一个教团，因此被奉为道教的祖师爷，不断被神化。 张道陵是沛国丰县人（今江苏丰县