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释迦牟尼姓乔达摩，名悉达多，因为他属于释迦族，人们又称他释迦牟尼，意思是释迦族的圣人，释迦牟尼生活的时代，约为公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，与孔子同时，透过释迦牟尼的生平，我们可以看出，他虽被尊为圣人，且千百年来受到人们的崇奉敬仰，但他是人不是神，在获得觉悟之前，也曾有过疑惑痛苦，但他超出常人之处，是以己之苦推及众生之苦，从而生起解脱之无上悲愿，他舍弃了常人所羡慕的一切财富、王位、妻儿，毅然出家修道，历经六年，艰苦备尝，终于断除各种无明烦恼，觉悟到宇宙人生的实相，获得根本解脱。 二千五百多年前，在古印度的西北部喜玛拉雅山脚下，有个叫迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王国，这里山上有茂密的森林，平原盛产稻米，草原适合畜牧业，是个美丽富饶的地方。 2500多年前，古印度境内诸国林立，其东北部恒河边有个迦毗罗卫国，国王叫净饭，王后叫摩耶。 净饭王与摩耶王后之间感情非常好，但结婚多年都没有生育儿女，净饭王为没有王位继承人而十分苦恼，直到净饭王年已50岁，摩耶王后45岁时才第一次怀孕。 据佛经说，摩耶王后这次怀孕，是由于睡眠时梦见一头六牙白色大象腾空而来，从右肋进入王后腹中，王后自从怀孕后，心情非常愉快，再没有忧虑与烦恼，从此再也没有发过怒，断绝了贪欲和虚伪心情，每天只是喜欢到幽静的树林和水溪旁边散步。 日子在欢乐中过去，摩耶王后十月怀胎渐渐满了，但她还是喜欢到寂静的郊野去散步，青枝绿叶的草木，潺潺有声的流泉，有助于人生的修养。 一天，正是春末夏初的一个风和日暖、天气晴朗的好日子，摩耶夫人要去郊外的兰毗尼花园郊游，王后是拘利国公主，也打算回娘家去生产。 按当时古印度风俗，妇女头胎分娩必须回娘家去，摩耶王后怀孕期满，净饭王为王后备了由两头大象载的轿子，派了许多宫女、侍臣护送王后回娘家天臂城去。 按当时风俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行.  摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂城交界处的兰毗尼花园时，就下轿到花园中休息，当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子。 太子诞生的时间是公元前565年，中国农历四月初八，佛教将这一天定为“佛诞节”，也称“浴佛节”。 佛经说，王子刚生下就能说话，无人扶持即能行走，他身上发出光明，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花，一时间香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天齐声唱颂，地上也自然涌出冷暖二泉，香冽清净。 太子诞生后的第五天，净饭王请来许多全国有名望的学者，来为太子取名字，经过几番讨论，大家一致同意，太子应取名叫乔达摩·悉达多，悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”。 姨母抚育 摩耶王后生下乔达摩·悉达多太子七天之后就因病去世了，净饭王悼痛不已，于是他把摩耶王后的妹妹摩诃波阇波提接进宫中，托付她抚育王子。? 波阇波提贤淑仁慈，容貌端庄秀丽，性格温柔娴静，她对悉达多视为己出，精心抚育，十分钟爱，净饭王又令三十二名宫女协助抚育，八女抱持，八女洗浴，八女喂乳，八女带领玩耍，后来摩诃波阇波提与净饭王结婚，抚育王子更为尽心，所以幼年时代的悉达多王子，得到姨母的小心将护，寒暖得时，饮食有节，身体异常健康，发育也非常迅速。 悉达多太子出生不久，预言家阿斯陀仙人来到王宫给太子占相，看到太子先是惊喜，转而又悲伤地流下了泪水，净饭王问他为何又喜又悲，阿斯陀回答：“太子的相好庄严，人间找不出第二人来！如果继承王位，一定是位‘转轮王’（能统一四方天下的君主），因此我为国王高兴。但据我观察，太子必定要出家修道，并能得到最高成就，成为人间至尊的导师，拯救世人离苦海。可惜我已经老了，听不到太子的教诲了，所以我为自己悲哀。” 净饭王听了，也是又喜又忧，他希望自己的儿子成为统一天下的转轮王，从此千方百计防止太子出家修道。 悉达多太子在幼年的时候，世间许多现象被他看到之后，都容易引起他的感触和深思。在传统的“王耕节”时，国王要在这一天亲自耕种土地，净饭王带领悉达多太子来到田野，太子看见农夫赤身裸背在烈日下吃力地劳作，耕牛被绳索穿鼻孔、被鞭打血流，被犁铧翻出来的蚯蚓被鸟雀竞相啄食，鸟雀又被蛇、鹰吞食，这一幅幅弱肉强食的情景使王子感到很痛苦，他无心游玩，就走到一棵阎浮树下静坐沉思。 佛经上说，悉达多太子坐在树下沉思，有时能自然升空许久。 悉达多太子越长相貌越奇伟，天资十分聪慧，父亲净饭王期望他继承王位后，建功立业，成为一个转轮王。太子7岁开始学习当时王族应具备的一切学问和技艺，到12岁，太子