沪教五四制语文七上天目教学4.pptVIP

天 目 【明】 袁宏道 天 目 【明】 袁宏道 天目幽邃奇古不可言。由庄至颠， 可二十余里。  凡山深辟者多荒凉，峭削者 鲜 迂曲， 貌古则 鲜妍不 足， 骨大则玲珑 绝少，以至山高水乏，石峻 毛枯，凡此 皆山之病。 思 考 1、根据文章内容，天目山的特点可以 用什么词句来概括？ 幽邃奇古 2、作者写第二段的目的是什么？ 以他山之“病”衬天目之“绝”。 天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟， 一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折， 石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆 精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚 小，听之若婴儿声，四绝也。 晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如 浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍， 五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山 居久者不能悉其形状；山树大者，几四十 围，松形如盖， 高不逾数尺，一株直万余钱， 六绝也。 头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘， 而清 远过之，七绝也。余谓大江之南， 修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠 结室之想矣。  思 考 （1）哪句话点明了作者对天目山的感受？ 余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。 （2）这句话表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者流连忘返，无限向往之情，欲与自然融为一体。 宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶， 晚宿高峰死关。次日由活埋庵寻旧路而下。 数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。 山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。 临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足 当巨目， 奈何？”余曰：“天目山某等亦有 些子分,山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。” 因大笑而别。 思 考 作者游历天目，共逗留了几天？依据是什么？ 游历天目共计三天 （实为两天两夜） 见“宿幻住之次日”，“晚宿”、“次日”等词句 从言语、神色来看，作者当时的情态如何？ 自在洒脱 本文主旨 描写天目山的独特之美，表达作者对天目山的赞美和喜爱之情。 译文 天目山幽静深邃奇特古老，无法用语言来形容。从位于天目山的山脚的双清庄到山顶，路程大约有二十余里。 一般来说，很多位置偏僻的山大多荒无人烟，陡峭的山很少有盘旋迂回的山路；外形苍朴的山，很少有光彩艳丽的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的话，就缺少流水潺潺，岩石陡峭的话，就缺少茂盛的树木；这些都是山的缺点。 天目山到处都是丘壑峡谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的丝绸（倾泻而下），这是一绝。 山石的颜色深沉润泽，山石的棱角巧妙精致，山路盘旋迂回，悬崖陡峭耸立，这是第二绝。 即使山谷偏僻幽深，山石耸立险峻，但寺庙都建筑的很好，这是第三绝。 我不喜欢听到打雷的声音，而天目山打雷的声音非常小，听到的好像婴儿的啼哭，这是第四绝。 我早早起来，看天目山的云，在悬崖峭壁下，云彩洁白纯净的就像棉花，飘荡变幻如同浪花，整个世界都变成了一片五光十色的天地，仿佛到处都是美丽的琉璃，每座山峰的山顶突出于云海之上，如同散落的浮萍，这是第五绝。然而云彩的变化最不平常，它的样子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形态。 天目山高大的树木，树身粗的几乎有四十围，（“围”是计量圆周的单位，但具体是多少，说法不一。一说五寸为围，一说直径一尺为围，也有说两手拇指和食指合拢起来的长度为围，还有说两臂合抱的长度为围。）松树的形态如同伞盖一样，树高不过几尺，一棵树价值万余钱，这是第六绝。 天目山每年第一次采摘的茶叶芳香扑鼻，比龙井茶还要馥郁。竹笋的味道像绍兴破塘所产的竹笋，然而更加清淡悠长，这是第七绝也。 我认为，长江的南面，学佛归隐的地方，没有比天目山更好的，于是就起了归隐山林的念头。 我们住宿在幻住寺的第二天，早晨起来去看云彩，巳时（上午九时至十一时）之后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死关(天目山地名，以险峻出名)。第二天从活埋庵沿着原来的路，顺势下山。这几天天气十分晴朗，山寺的和尚认为天气反常，都下山互相集聚庆贺。山寺的和尚有四百多人，非常谦卑恭敬的遵守着礼节，争着用饭招待我。等到要走的时候，和尚们说：“天目山荒凉偏僻而且小，不值得你们一看，真不知道怎么办”。我说：“我们和天目山也有些细微的缘份，僧人们不必过于谦虚，我们也不敢接受这种当面的赞誉”。于是众人开怀大笑，互道分别，离开了天目山。 古今异义 然云变态最不常 古义：变化姿态 今义：指人的心理、生理不正常的状态。 下山率相贺 古义：都 今义：可