[复习学案2014年江苏省致远中学学业水平测试考点整理历史必修三[人教版].docVIP

必修三 专题一 中国传统文化主流思想的演变 测试内容 测试要求 春秋战国时期的百家争鸣 了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 汉代儒学 了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 宋明理学 了解宋明理学的主要代表人物、基本主张 明清儒学思想的发展 了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 理解明末清初的思想活跃局面 1．了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 道家：老子和庄子； 老子：名聃，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人，著有《老子》，又称《道德经》。 观点：老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“无为而治”的政治主张。他希望回到小围寡民的理想社会。 老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。（朴素的辩证法思想） 战国时期的庄子，把世间万物都看作是相对的；强调精神上的自由。 儒家：孔子（创始人）、孟子、荀子； 孔子（至圣）：名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，著有“六经”。 其言论 汇编成《论语》一书。思想核心是仁：就是爱人；实现仁要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”；主张统治者要“以德治民”（为政以德），包含了民本思想；主张“克已复礼”；教育上主张“有教无类”；伦理观上主张“性相近”。 （2）孟子（亚圣）：名珂，战国时期邹国人，著有《孟子》。 发展“仁”的思想，主张实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想；主张“性本善”，要用仁政来回复和扩充人的善性。 （3）荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的民本思想；主张“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 墨家：墨子； 观点：主张“兼爱”；宣扬“非攻”；提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望 法家：商鞅、韩非子。 观点：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 （1）是中国历史上第一次思想解放运动. （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。 （3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革 儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器 3．了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 （1）“罢黜百家，独尊儒术”①背景：适应汉初中央集权的需要（适应政治大一统）。②时间：西汉汉武帝。③提出：董仲舒。他把诸子百家中道家、法家、和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系。 为加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张； 为加强君权，宣传“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说； 为维护统治秩序，提出“三纲五常”； （2）太学：中国古代官方最高学府。汉武帝根据董仲舒的建议兴办。学习儒家经典，太学生员经考试合格后即可到政府任官，打破贵族官僚世代为官的规矩。“五经”成为教科书，教育为儒家垄断。是儒学教育官方化和制度化的标志。 （3）影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 4．了解宋明理学的代表人物与基本主张及其影响 理学：宋代由儒、道、佛融合而成以理为核心的新儒学体系。 理学 主要代表人物 基本主张 程朱理学 北宋——程颢、程颐 ①认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物，这是理学的核心思想；②把天理和伦理道德直接联系起来。 提出“格物致知”的认识论。“格物致知”的目的在于明道德之善 南宋——朱熹 ①天理就是作为道德规范的三纲五常；②强调“存天理，灭人欲”。他编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书，他的思想还传至日本、朝鲜。 陆王心学 南宋——陆九渊 ①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；②认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 明代——王阳明 ①宣扬“心外无物”、“心外无理”；②在认识论上，提出“致良知”、“知行合一”。 5．了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 （1）明朝后期李贽：离经叛道①挑战孔子及其儒家思想的正统地位。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。②揭露道学家的虚伪，强调人的正当私欲。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 （2）明末清初三大进步思想家 背景 代表 基本主张 影响 ①政治：君主专制的强化，封建统治日益腐