射雕英雄传物选评.docVIP

射雕英雄传人物选评 摘要：《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说的代表之一，它的发表奠定了金庸“武林至尊”的地位。这部小说之所以能取得如此巨大的成就有着多方面的的原因，其中一条便是小说中的人物描写尤其出色。小说描写的对象是其中的人物，而人物的性格与思想决定着小说的走向；作为小说的一大要素，人物的塑造决定小说的成败。本文将点评《射雕英雄传》几位主要人物以分析本小说成功之处。 关键词：金庸小说 人物 选评 金庸先生的武侠小说内容丰富，从佛法到政治诸多方面均有所涉及，其天马行空的故事情节，加上从小说故事中透露出的深厚文化内涵共同使得金庸的小说成为不可多得的文化美餐。金庸的小说集研究性与娱乐性于一体。其研究性集中表现在金庸小说中借助江湖恩仇表现出来的中华文化的内在精神，个人的修养，人生哲理等等；儒、释、道、墨等诸子百家的思想，传统文学艺术的各个门类如诗、词、曲、赋、绘画、音乐、雕塑、书法、棋艺等的高超表现更是使得金庸武侠小说在内涵上上升到了同类武侠小说不能企及的高度。但对于普通读者来说，最重要的莫过小说的娱乐性了。具体到《射雕英雄传》来说，无论是愚笨的郭靖，还是机灵的黄蓉、顽皮的周伯通，都带给读者不少乐趣，有了趣味才有读者，金庸先生的塑造人物的成功成就了这部作品，也成就了自己。 一、儒家文化的郭靖 郭靖作为《射雕英雄传》当仁不让的主人公，作者一定在他身上花了不少心思。金庸曾自称：“我最喜欢的人物就是在艰苦的环境下仍不屈不挠、忍辱负重、排除万难、继续奋斗的人物。这不是我刻意去这样写，而是我认为不屈不挠、忍辱负重正是我们中国人的形象。”或许就是这样的一种思想决定了郭靖的一生的轨迹。自幼家破人亡的郭靖，随母流落蒙古大漠。这个长到四岁才会说话的孩子天性愚钝，但是有坚强明理的母亲在身边细心教导，虽然郭靖愚钝但是从小为人正直。后来遇到江南七怪学习武功，江南七怪教不得法，但是郭靖坚持练武将勤补拙，幸得全真教马钰指点，武功逐渐精进。最后历经艰险习得降龙十八掌、九阴真经等绝世武功，报家仇，卫国家。 凡是英雄人物，无一例外地具有仁、义、智、信、忠、恕、孝、勇等儒家所大力倡导的品质，纵观郭靖的一生，可以毫不犹豫地说郭靖是一位当之无愧的英雄。 小时候的郭靖偶遇战败逃跑的哲别，哲别躲藏起来求郭靖不告诉追兵自己的行踪，郭靖应允。追兵至，逼问郭靖知否哲别的行踪，甚至以死威胁，郭靖果然不说，其重信守义可见一斑。 最初的郭靖只是傻小子一个，后来经过了各种机缘巧合，他成为了武学大成者，但是，他不慕名利，不贪富贵，却是心系苍生，只求兼济天下。蒙元攻襄阳，他在国家和民族利益面前果敢放弃个人恩怨，带领全家守城卫国，为国尽忠，正是所谓“侠之大者，为国为民”。也曾见有评论批评郭靖这些人是愚忠。当时南宋朝廷偏居一隅，吏政腐败，蒙古大军未至，守城将军就先闻风而逃，蒙古如日中天，而南宋却似日薄西山。他们的勇气固然可敬，而他们却拼命的去忠于一个气数已尽的破败王朝，不懂顺应时势，与时俱进。这样的评语大概是对他们最大的污蔑与侮辱吧！郭靖等人镇守襄阳多年抗元，难道只为这一朝一姓而战吗？这样的反抗者是华夏之脊梁，是一个真正儒者侠者所具备的精神与品性。正是有了这样的他们，华夏方能屹立风雨千年而不倒，这片土地的子民才不至被奴役，被灭绝。“侠之大者，为国为民”，他们当之无愧！ 其实仔细来看，郭靖的身上除了体现出儒家文化的巨大影响，同时也有些许墨家的色彩。 儒墨两家在春秋末战国初都曾是显学，思想亦有相通之处（都主张仁义）。郭靖的一生都在践行儒家思想，到了小说的后期，郭靖反对侵略战争，反对成吉思汗残杀百姓，就和墨家思想的“兼爱”“非攻”相近了。 魏晋风流的黄药师 因为政治上的失意与政局的动乱，儒家的名仕思想陷入矛盾，身外功名既受到怀疑，转而追求自我意识回归便成为摆脱苦痛现实的特殊方式，这时候出现的追求人格美与自由人生价值观就是所谓“魏晋风流”。《射雕》中借欧阳锋之口，称黄药师“直有晋人之风”，黄药师的行为气度，的确颇似魏晋狂狷之士。 东邪黄药师可谓是绝顶人物，琴棋书画，兵法战略，星象占卜，医茶园艺全部精通，算得上是才华横溢，属于全面发展型的人才。据金庸老先生的描写，黄药师形相清癯，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神?，这样形貌的人，必然是不同于俗世的，神仙一般的人物。东邪万事自了，为人傲慢孤僻，洒脱不羁,离群索居，恃才傲物，潇洒写意，把普天下都当作脚底下泥。俗世在他眼中不足为道，对于俗世中人的指责或褒扬，他不屑于也没必要加以解释与评论。但铜尸铁尸偷了九阴真经，与其他弟子何关？而他一怒之下迁怒于其它弟子，毁了他们的大好前程，这本就有违情理；事隔多年，他才幡然悔悟，传与弟子治疗残疾的武功，算作补救。虽然在如何处理徒弟这件事上，他可以说是失败的，但是他的徒弟们仍旧对他万分敬仰、死心塌地，由此可见他的人格魅力不小。 黄药