顾炎武日知录.pptVIP

保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！ 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 人 物 轶 事 清兵攻陷南京后，顾炎武 在苏州、昆山参加了抗清斗争。昆山城陷，嗣母王氏在家乡沦陷后绝食 以身殉国，临终留下遗言给顾炎武： “ 汝无为异国臣子.”国恨家仇，嗣母遗言，使顾炎武终生保持了不与清廷合作的态度。 表现在：不与清朝的名公巨卿有所交往，即使与自己的亲外甥，时任清政府高官的徐乾学，也很少走动。有一次，徐乾学坚邀舅舅到家中做客，他无奈去了，但拒绝饮宴，以表示不食清禄之义。 公元1680年，顾炎武原配在昆山病故，他在悼念妻子的诗中写道：地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。” （在地下你见到年迈的父母，请秉告二老 ：明朝的遗民还有我这个人。）这一年顾炎武已经六十八岁了。?他漂泊北方25年 ，最终客死异乡。顾炎武的一生真正做到了“读万卷书，行万里路”。他的《日知录》、 《昌平山水记》、《山东考古录》、等著作都是实地考察和书本知识相互参证，认真分析研究以后写成的。 思想家的故乡　江苏昆山 　 巨 星 陨 落 学 术 著 作 解释下列文段中括号前字词的含义，翻译画横线句。 ①文之( )不可绝于天地间者，曰明道也，纪（ ）政事也，察民隐（ ）也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来（ 句式 ），多一篇，多一篇之益矣。若夫( )怪力乱神（ ）之事，无稽( )之言，剿袭（ ）之说，谀佞（ ）之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。 译文 文须有益于天下 文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。 “明道” “纪政事” “察民隐” “乐道人之善” 无益之文有何弊端？ “怪力乱神”之事; 无稽之言; 剿袭 之说; 谀佞之文 本则使用了什么论证方法？ 正反对比论证 顾炎武的思想主张： 经世致用：  “经世” 经国济世 ；“致用” 学用结合 。 《文须有益于天下》，强调文以载道，文以纪事，文以揭示民间疾苦、称扬善行，从正面立论，从反面申述，旗帜鲜明地主张作文要经世致用。 子书自《孟》、《荀》之外，如《老》、《庄》、《管》、《商》、《申》、《韩》，皆自成一家言（　　　）。至《吕氏春秋》、《淮南子》，则不能自成，故取诸子之言，汇而为书。此子书之一变也。今人书集，尽出其手，必不能多，大抵如《吕览》、《淮南》之类耳。②其必古人之所未及就、后世之所不可无，而后为之， 庶乎（ ）其传也与（ ）？宋人书，如司马温公《资治通鉴》、马贵与《文献通考》，皆以( )一生精力成之，遂为后世不可无之书；而其中小有舛漏（ ），尚亦不免。③若后人之书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传：所以然（ ）者，其视（　）成书太易，而急于求名故也。 译文 子书除《孟子》《荀子》以外，像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》，都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手，必然不是很多，大抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献通考》，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。 从著书的角度，作者肯定了哪些书、否定了哪些书？ 《孟子》《荀子》 《老子》《庄子》等 著书原则： “古人之所未及就，后世之所不可无” 你如何看待顾炎武的著书原则？ 公元2009年，光明日报出版社原社长李树喜将人民出版社社长黄书元告上法庭。李树喜称被告图书《察贤辩才》一共16.8万字，其中14.4万字均来自原告的作品?《李树喜品评历代用人方略》，抄袭量占83.6%。由于是党政干部科学发展观文化读本，《察贤辩才》十分畅销。 出版社社长抄袭之战的思考 月圆之夜，紫禁之巅；一剑西来，天外飞仙。遥想当年，白云城主叶孤城与西门吹雪两大绝顶剑客决战于紫禁之巅，引多少英雄豪杰竞折腰！