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第3课宋明理学 ★ 教学目标： 1、知识与能力： （1）列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况； （2）一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识。社会意识反过来又会影响社会存在； （3）理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位； （4）通过对历史上儒学的发展变化的有关知识的掌握，了解中国思想史的发展规律，探究宋明理学的历史价值和社会影响。 2、过程与方法： （1）结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 （2）了解思想观点，观察儒学发展变化，分析其历史地位和价值；并联系相关知识，比较综合归纳、探究历史规律。 3、情感态度与价值观： （1）三教并重局面的出现，反应了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反应了维护互补的重要性； （2）儒学从佛教、道教中吸取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，认识这是中国儒学的一大进步； （3）心学的出现既反应了理学的发展，也说明了理学的不足，新的思想萌芽呼之欲出； （4）援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。 ★教材分析： 本课教材主要从三个方面向学生介绍了中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化：魏晋隋唐时期儒学的发展；宋朝的程朱理学；陆九渊和王阳明的心学。中国封建社会中后期儒家思想发展到“程朱理学”和“陆王心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，也有一种“与时俱进”、自我调节、适应时代的本能，随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。中学生对了解掌握历史上各种思想，包括政治思想、哲学思想、经济思想有比较大的难度，这些内容比较枯燥，又难以理解，因此教师在教学中必须要充分准备，精心设计，生动形象，深入浅出，努力提高教学效益。 ★教学重点和难点： 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 ★教学过程及要点： 导入新课： 教师以引言部分的内容为素材，告诉学生汉代以后由于社会动荡，人们对传入的佛教有了更多的兴趣，儒学思想面临着日益严峻的挑战。可以从杜牧的诗入手，介绍梁武帝三次入寺院当和尚的故事，激发学生的学习兴趣，然后设问： 1．为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们对佛教的兴趣日增？ 2．佛教的兴盛开始挑战儒学的地位，儒学应该怎么办？ 由此导入新课。 一、三教合一：（儒、佛、道三教合归儒） 1、魏晋南北朝时期儒学的新发展：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展，即佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“遵道”。 （1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因： ①佛教的盛行：魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托；再次，佛教本身具有很大欺骗性。把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来生幸福上，使人感到一种似是而非的满足和安慰；第四，实际经济利益的驱使。寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。 【备课资料】最爱当和尚的荒唐皇帝——梁武帝萧衍 梁武帝萧衍(公元464—549年)，字相达，齐高帝萧道成族人．其父萧顺之曾助族兄萧道成创齐，官至顿军将军、丹阳尹。萧衍博览群书，有文武才干，曾被齐竞陵王萧子良召入为西职。与沈约、谢眺等著名文士台称西郧八友。萧衍因助齐明帝杀齐武帝诸子，被迅速提升，齐明帝死前，任命他为持节、都督雍梁南北秦四州的雍州刺史。萧任雍州刺史后不久，齐东昏侯萧卷宝即位，杀戮大臣，乱事四起，萧衍起兵，一年后攻下建康，杀萧宝卷。追贬他为东昏侯。次年四月，萧衍又以梁王的身份取代他拥立的齐相帝萧宝融，建立了梁朝。 　梁武帝三十八岁登基，八十六岁死于侯景之乱，在位四十八年。他一反前朝建立之后大杀前朝宗室人物的作法，齐高帝萧道成嫡系子孙都可以出仕梁朝。梁武帝创业功臣也都得善终，梁宗室子弟只要不蓄意谋反，都得以重用。他又是历代王朝最有学问的皇帝，他即位以后，虽政事繁杂，仍手不释卷，一生撰写注释、闻释儒经及佛教经典的著作数百卷，文学作品集120卷，组织并参与编撰了长达600巷的《通史》。 梁武帝笃信佛教，造诣极深，并屡屡向寺庙捐助财物，曾经三次入寺舍身，最