诗词提升高职高专医学生人文素质的途径初探.docVIP

诗词提升高职高专医学生人文素质的途径初探 　　【摘 要】古诗词博大精深具有丰富的人文素质教育素材。目前高职院校学生普遍存在人文素质欠缺，而学校重视不够。尤其医学高职生更急需提升综合素质以适应医学发展的需求。基于此，现拟从四个方面探讨诗词在提升医学生人文素质中的作用，以期对高职教育的健康发展寻求有效途径。 　　【关键词】诗词；高职医学生；人文素质 　　高职教育作为中国高等教育的一种类型，其教育目标、培养模式等都有其独特的方面。近年来，由于片面理解了“以就业为导向，以能力为主线”的高职办学目标与宗旨，许多高职院校重视专业教育而忽略人文素质教育。尤其部分高职医学生基于自身的知识水平、行为能力普遍不高，而热爱生命、尊重病人、讲求公正、追求和谐、力行善美是医生的职业要求。高职医学生要承担这份重任，辅之以专业以外的素质教育势在必行。在这点上，中国古典诗词具备先天的优势。它是华夏儿女千百年来智慧的结晶，蕴含着丰富的传统美德和文化精髓。古典诗词所展示的健康情感、伟大人格等，能引导学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣。 　　一、古诗词与高职医学生的价值观、人生观培养 　　从古希腊的希波克拉底到中国古代的孙思邀，从加拿大的白求恩到我国妇科医生林巧稚，他们身上无一不体现出政治坚定、医德高尚和献身医学的精神。当今社会物质经济高速发展，而人的精神家园却日趋荒芜。部分医学生思想偏离主流，功利主义倾向严重，未充分认识到医学的崇高性以及医学生将要担负的重任。尤其高职学生接受三年的教育后就将立即投入工作岗位。所以，教育部提出“要将素质教育贯穿于高职高专教育人才培养工作的始终……使学生既具有较强的业务工作能力，又具有爱岗敬业、踏实肯干、谦虚好学和与人合作的精神，安心在生产、建设、管理和服务第一线工作。”及时正确排解负面影响，指导学生正确审视社会万象是化解风险的最佳途径。 　　诗词中有众多富有润物细无声式的教育意义的字句，它用传统并些许诗意的方式劝勉后人，柔和地贴近心灵，与经典同行会日趋产生熏陶渐染之效。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”（杜秋娘《金缕衣》）直言要抓珍惜时间，与陶渊明《杂诗》“及时当勉励，岁月不待人”的忠告类似。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》），暗示要克服冷漠的态度，有一颗慈悲善感的心。钱天祥教授指出“目前社会在期盼，在呼唤的一个重要东西，就是医生的人格”，从陶渊明不为五斗米折腰，到李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，再到朱敦儒“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王”（《鹧鸪天》），将尊严人格与精神自由置于现实利益与物质欲望之上。医学生不应在诱惑面前失了分寸乱了步伐，应谨记前人的高风亮节并以此为行为准则。苏轼一生宦海沉浮，辗转漂泊，却淡定从容地说“一蓑烟雨任平生”（《定风波》）。还有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”（《初到黄州》）的惬意，处变不惊，泰然自若不失大家风范，逆境之中旷达洒脱的情怀让人敬仰。 　　二、古诗词与高职生的责任感、使命感培养 　　医学人才培养的首要目标是培养学生以崇高的敬业精神和高度的责任感来对待工作和患者，培养其热爱生命、尊重他人的精神和品质，抛弃唯技术至上的观点。古人云：“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆”。从德育学角度看，责任感是指个体对自身在人类社会和自我发展中所承担的责任的一种意识，对自己在道德活动中完成道德任务的情况是否满足其道德需要而产生的情感体验。 　　责任感意味着不能仅仅为自己而活，它使生命有了质量与厚度。周国平写到：“医院留给我们的美好回忆却是如此稀少……可以毫不夸张地说，医院是如今最令人望而生畏的地方之一。”追根溯源，发人深省。部分高职医学生是未来无计划、工作无新意、学习无勇气的“三无”大学生。由于就业压力、恋爱问题、家庭矛盾等引发的冲击，当自我不被认同时，其自信心、自尊心易受伤害，遇事往往采取极端行为，甚至不惜以生命为代价。对人对己不负责的态度任其滋生蔓延，其后果堪忧。 　　古代文人常常演绎悲剧角色。其诗词让人深感命运多舛的无奈，然而悲愤之音是道德教育的有力手段，能够提高人的品格，激发人的意志，昭示着一种沉重的力量。杜甫身居透风漏雨的茅草屋时大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）。在安史之乱后其幼子因饥饿而夭折，而众生的惨景引发了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《自京赴奉先咏怀五百字》）的深广真挚的悲悯之心。一生郁郁不得志的陆游，视线从未曾离开过庙堂。他恪守“位卑未敢忘忧国”（《病起书怀》）的原则，在弥留之际依然心忧天下，留下彪炳史册的遗愿“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（《示儿》）。同时代的爱国名将岳飞一句“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”（《满江红》），又刻画了一位以国为家，竭尽所能的英雄人物