年龄别称参考资料.doc

年龄别称 三十是而立 四十是不惑 五十是知命 六十花甲 七十古稀 八十中寿 九十耄耋 百岁寿星 幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁 破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁 在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。 但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！ 「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。 另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。 始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁(男)。 及笄之年---十五岁(女)。 二八年华---十六岁。 花信之年---二十四岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---三十岁。 不惑之年---四十岁。 知命之年---五十岁。 耳顺之年---六十岁。 花甲之年---六十岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---七十岁。 古稀之年---七十岁。 耄耋之年---七十至八十。 自己看吧! 年龄的别称 　 中国的语言文字中，有着绚丽多彩的语言之花，年龄的别称是其中一奇葩，堪称世界文化宝库中的瑰丽精品。 　 以“襁褓”借代未满周岁婴儿的年龄。襁褓是包裹婴儿的布或背负婴儿的袋布。这是以婴儿身上必有系带物这一特征借代婴儿的年龄。如《论语·子路》中有“则四方之民襁褓负其子而至矣”。句意即“四面八方的老百姓背负着婴儿到来了”。 　 以“孩提”借代二三岁儿童的年龄。《孟子·尽心上》中有“孩提之童无不爱其亲者”的“孩提”指可以提抱而未能独立行走的儿童。现在俚语中也有“手里有孩提，才知当初父母时”的俗语。有注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。” 　 以“总角”、“垂髫”借代幼年儿童的年龄。《红楼梦·林黛玉进贾府》中提到“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立”，这“总角”指小孩头上扎起像角一样的束发。这也以小孩身上的特征借代四岁到七八岁孩童的年龄。《桃花源记》中所说“黄发垂髫”的“垂髫”指小孩头上散垂下的头发，也以小孩头上的特征借代小孩的年龄。 　 以“豆蔻年华”借喻少女的妙龄。杜牧《赠别》中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”句，意即芳龄十三多岁，身姿轻盈漂亮的歌伎好像南方豆蔻花一样美丽可爱。现也已用“豆蔻”泛指青年男女的青春岁月。 　 以“及笄”借代十五岁少女的年龄。《礼记》中有“女子……十有五年而及笄”句，意为古代女子到十五岁时行冠礼，用竹笄束起头发。后人相袭沿用，习惯以“及笄”称女子十五岁妙龄。今古相承，用乘数借代积数法，沿用在年龄别称上。如“二八佳庆”借代庆贺十六岁生日节，也有以“三五”借代十五岁，以“二九”借代十八岁芳龄。 　 以“弱冠”、“加冠”、“冠”借代成年人年至廿岁。如《送东阳马生序》中有“既加冠，益慕圣贤之道”句，袁枚《祭妹文》中有“予弱冠粤行，汝犄裳悲恸”句，《论语·先进》中有“冠者五六人，童子六七人”句的“加冠”、“弱冠”、“冠”都指男子到了廿岁束发行冠礼，表示进入成年期了。 　 以“而立”、“不惑”、“知天命”依次借代三十岁、四十岁和五十岁。《论语》中有“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命”句，意为：（因为）我十五岁立志向学，（所以）到了三十岁时，就能独立工作，且有独立理解（复杂）问题并解决（复杂）问题的能力，到了四十岁时，在复杂事物面前，就能识别是非