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贺龙体育道德思想的历史地位 　　摘 要：研究贺龙体育道德思想的历史地位是分析贺龙体育道德思想时代价值的逻辑起点，也是指导新时期体育道德建设的基本依据。这一思想的重要地位突出体现在以下四个方面：丰富和完善了贺龙体育思想；继承和发扬了毛泽东体育道德思想；传承和弘扬了奥林匹克精神；为新中国体育事业的发展奠定了思想道德基础。 　　关键词：贺龙；体育道德思想；历史地位 　　中图分类号：G80 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0180-02 　　贺龙体育道德思想具有独特的地位。研究贺龙体育道德思想的历史地位是分析贺龙体育道德思想时代价值的逻辑起点，也是指导新时期体育道德建设的基本依据。贺龙虽然离开了我们，但是他的体育道德思想却一直指导着我国的体育建设。本文将从下列四个方面分别论述贺龙体育道德思想的重要地位。 　　一、丰富和完善了贺龙体育思想 　　贺龙体育思想博大精深，内涵丰富，内容包括民族体育思想、军事体育思想、全民体育思想、体育伦理思想、体育人才思想、体育外交思想等。贺龙体育道德思想贯穿在以上这些思想中，是贺龙体育思想的重要组成部分。贺龙同志从革命战争年代走过来，经历了新民主主义革命时期，社会主义革命时期以及社会主义建设时期，一路走来，其思想经历了从“为穷人打天下”到“为革命战争服务”再到“为社会主义建设服务”这一过程，无论什么时候，贺龙体育思想中都充满了为国争光、顽强拼搏、团结协作，公平竞争这些道德元素。贺龙同志的体育道德思想推动了我国体育事业的发展。新中国体育事业的蓬勃发展，与贺龙同志卓有成效的领导和他始终坚持的这些道德标准息息相关，人们不会忘记，正是贺龙同志带领体育健将，自强不息，为开拓具有中国特色的社会主义体育事业立下了丰功伟绩。 　　二、继承和发扬了毛泽东体育道德思想 　　贺龙体育道德思想产生和形成于特定的历史文化背景下。正是在毛泽东体育道德思想的启发下，贺龙体育道德思想慢慢发展成熟，它聚集了老一辈体育工作者的智慧，是历史的产物。贺龙体育道德精神很大程度上继承和发扬了毛泽东体育道德思想。不管是在革命战争时期还是社会主义建设时期，毛泽东的体育思想都能与时俱进，体现了新时代的精神和道德要求。在青少年时代毛泽东就有一颗坚定爱国和救国的心，并且为之不断努力。同时，他意识到，体育在人生事业中有不可替代的重要性，只有拥有强健的体魄、灵活的身手、奋发向上的精神，才能更好地拯救国家、报效社会。从事体育事业不应只从强身健体、休闲娱乐出发，更应该把它同国家和民族的利益相结合，以更加高尚的目的为出发点，引领人民健康向上的思想道德水平，为祖国和社会服务。毛泽东的体育道德思想集中了我国老一辈体育工作者的思想精华，它具有鲜明的政治性、民族性、阶级性、科学性等特点，其思想正是他的崇高理想和宏伟抱负的具体体现。贺龙正是继承和发扬了这一宝贵思想，并结合自身实际经验和大胆创新，形成了一套带有鲜明革命主义色彩的体育道德思想。从青少年时期到南昌起义，贺龙提出要“为穷人打天下而锻炼体魄”；从南昌起义到解放战争时期，贺龙提出体育要“为革命战争服务”；新中国成立以后，贺龙又认为体育要“为社会主义建设服务”。这一思想最大的特点就是把体育运动与爱国主义联系在了一起，把体育运动作为老百姓进行革命斗争、夺取革命最终胜利的武器，体育运动的根本目的是增强人民体质，为社会主义建设服务。贺龙还要求运动员要具有高尚的品德，比赛不是为个人的荣誉，不是为锦标，而是为集体，为阶级荣誉，要一切为人民，为无产阶级专政的国家。 　　三、传承和弘扬了奥林匹克精神 　　国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争”。奥运格言是“更快、更高、更强”，支撑和造就“更快、更高、更强”的是“自信、自强、自尊”。这些既是奥运精神的原动力，更是奥运精神的境界升华。奥运会不仅是世界性的体育竞技比赛，而且象征着世界的和平、友谊和团结，这就是奥运精神。而贺龙体育道德思想正是传承和弘扬了这一精神。 　　贺龙体育道德思想中的“体育为人人”精神正好迎合了奥运会的“体育为大众”口号。贺龙体育道德思想主张体育是属于人民的，他强调体育要靠大家来办，这充分体现了人民在体育发展当中的重要性，极大地鼓励了全民参与体育活动的积极性，促进了群众体育的发展。中国现代体育与20世纪50年代相比，群众体育的发展达到了前所未有的深度和广度，工人、农民、学生和各阶层的人民群众都积极参与到全民健身运动当中来。贺龙体育道德思想中的“体育为人人”思想将进一步得到完善。 　　对和平、友谊和团结的诠释。贺龙常说“体育腿长，哪里都能走”。他强调：“体育运动对于沟通国际往来，增进国际