高中历史岳麓版必修3习题：课时作业04宋明理学Word版含答案.docVIP

第4课　宋明理学 新提升·课时作业 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．河南少林寺钟楼前有一块石碑，碑上刻有“混元三教九流图赞”，赞语是：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，……各有所施，一以贯之”。碑文反映出当时的文化趋势是(　　) A．儒、释、道三教的斗争 B．儒、释、道三教合一 C．儒家思想统治地位动摇 D．佛教在社会广泛流传 【解析】　抓住题干中的关键词句：“混元三教”“ 一以贯之”。 【答案】　B 2．云根书院由朱松(朱熹之父)创办，历经沧桑，多次重建、扩建。朱熹秉承父志，致力经学，传播文化，他常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是(　　) A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 B．学以至圣的修养关键在于致良知 C．屈民而伸君，屈君而伸天 D．儒家应设法“正君心”来干预政治 【解析】　本题考查分析理解能力。B项是王守仁的观点，C项是董仲舒思想。朱熹倡导“存天理，灭人欲”，强调理的作用，理就是“三纲五常”。 【答案】　D 3．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动， 便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是(　　) A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望 C．人欲与人的正当欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的 【解析】　本题考查学生对朱熹思想的理解。从材料中的信息来看，这主要反映了朱熹的存天理，灭人欲。 【答案】　B 4．“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是 (　　) A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．发明本心 【解析】　理学家强调当私欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”，对妇女贞节的极端强调就由此而来。 【答案】　A 5．雍正所作朱批上谕，责备臣下，总说：“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是(　　) A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知” 【解析】　从材料中“天良”“良心”可知雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D项。 【答案】　D 6．北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了(　　) A．北宋枢密院权力逐步扩大 B．明代理学已成为官方哲学 C．北宋时心学成为官方哲学 D．明代商品经济落后于宋代 【解析】　根据材料信息，北宋时寡妇再嫁可以是佳话，明代曾经改嫁的女性被认为是“失节”。理学家认为，女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。王希母亲的改嫁被认为是不符合当时官方理学的规定。 【答案】　B 7．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为(　　) A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．塑造了中国人的价值信仰 D．压抑了人的个性发展 【解析】　本题主要考查对材料的分析、理解能力。材料中关键信息“仗义死节之士”说明C项符合题意；A、B、D三项不符合材料。 【答案】　C 8．某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是(　　) A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 【解析】　从题干材料可以看出，宋代的理学强调的是关心社会、关心民生、关心国家社稷等，故选A项。 【答案】　A 9．一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家指的是(　　) A．庄周 B．老聃 C．朱熹 D．王守仁 【解析】　王守仁是心学家，他认为，一切都是主观感觉。 【答案】　D 10. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是 (　　) A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承并发展了儒家学说 C．朱熹的贡献比孔子大 D．朱熹的理论比孔子学说更科学 【解析】　“朱子高于孔子”更加强调朱熹对儒家学说的继承发展。 【答案】　B 11．程朱理学与陆王心学的本质区别在于(　　) A．哲学派别 B．义利观 C．对