小泥屋笔记)[精选].docVIP

读《天真的人类学家——小泥屋笔记》我是一口气读完奈杰尔·巴利（Nigel Barley）的《天真的人类学家——小泥屋笔记》的，但却并非仅仅因为它是一本“超级好笑的书”，尽管这种评价可能对一般读 者极具煽动性。在我看来，这本书实际上是关于人类学田野作业的思考，而这才是它真正的吸引人之处。虽然巴利本人声称“我将侧重一般人类学专论嗤之为‘非人类学’、‘无关宏旨’、‘不重要’的部分”，因此，“对做过田野工作的人而言，本书殊无新意”，但是，这并不能遮蔽其隐藏在讥讽与自嘲背后的真正意图，即通过以笔记的方式抖出近乎全部的田野经历，来质疑曾经一直被视为人类学看家本领的田野作业理论。 　　巴利最初就对田野作业理论持有怀疑态度，并对以田野经历炫耀自己的人类学者充满反感。在他看来，田野作业的重要性被夸大了，甚至成了作为行业祭司的老教授们“神 崇拜”的对象；田野经验在回忆中变成了浪漫的旅游和探险，实际上却是乏味的证书；其惟一的好处，或许就是能利用根据田野经验炮制出的曲折故事让学生安静十分钟。其实巴利有这样的想法并不奇怪。早在1967年，当马林诺夫斯基的私人日记在他去世后意外地以《一本地地道道的日记》出版时，就曾经在人类学界内外引起了轩然大波。这本日记真实地再现了马氏在田野中的厌倦感、对健康的焦虑和性爱的缺乏与孤寂，暴露了其对特罗布里恩德岛居民的厌恶与轻蔑，以及他并未如其所说的那样与欧洲人士完全隔离。