【历史高三一轮复习：2.7 秦汉时期的文化2.docVIP

第二课时 ［导入新课］ 提问式导入 ［教师提问］从上节课开始，我们对秦汉文化已经有了一个初步的印象，那么秦汉时期的文化具有怎样的特点呢？ ［学生回答］秦汉文化具有以下四个特点：一是统一与多样化有机结合；二是中外文化交流空前频繁其三是水平居于世界前列；其四是奋发向上，气势恢弘。 ［教师提问］ 那么，通过上节课所学的内容，让大家印象最深的是哪一点呢？ ［学生回答］ 是水平居于世界前列这个特点。 ［教师提问］ 为什么这样说呢？ ［学生回答］因为上节课我们学习了秦汉时期先进的科学技术，不论是造纸术的发明和改进、《九章算术》的问世，还是医学理论体系的构建，都反映了秦汉文化处于世界领先行列，对世界做出了贡献。 ［教师过渡］对中国古代文化产生重要影响的不仅仅是科技领域，儒学、佛教、道教，对中国古代传统文化也有着深刻的影响，两汉时期的思想领域出现了这样一些局面：董仲舒改造儒家思想，确定儒学的统治地位；唯心主义与唯物主义之间斗争激烈，王充在唯心主义泛滥之时独树一帜；佛教传入，道教始创，中国古代宗教格局的基本框架。今天这节课让我们来继续了解秦汉时期其他文化上的成就，首先来学习两汉时期的哲学与宗教。 ［板书］三、哲学与宗教 1.哲学 ［教师提问］ 在学习“汉武帝的大一统”这一目的时候，我们曾经提到过一位儒学大师，正是他把创造性地改造了儒家思想，为汉武帝的大一统建立了理论基础。这个人是谁呢？ ［学生回答］董仲舒。 ［教师讲述］现在让我们更进一步地来了解董仲舒的思想主张吧。 ［板书］a.董仲舒的新儒学 ［教师讲述］为什么把董仲舒的思想主张称之为新儒学，他的思想核心又是什么？这就是下面要讲的内容。请大家看投影上的材料。 ［投影显示］ 西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统治”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。 ——《中国古代文学教学参考》 ［教师提问］从材料中，我们可以看到儒家的独尊，由董仲舒首倡其议。他把儒家思想加以改造，使它宗教化。董仲舒为了适应封建政治的需要，借用阴阳家的思想，兼采其他各家学说，重新解释儒家思想，并把它形成一套完整的神学化的思想体系，使封建专制主义思想系统化、理论化了。 ［教师提问］从材料中我们可以看到董仲舒倡导的儒学核心是什么？ ［学生回答］是“天人感应”“君权神授”。 ［教师讲述］ 董仲舒的思想核心是“天人感应”“君权天授”。“天人感应”：天是最高主宰，而且天有意志、有感情，皇帝代表天意君临天下，同时也必须顺从天意。从这个基点出发，他提出了封建伦理纲常。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神学化，使儒学逐渐成了中国传统文化的主体，不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的伦理观念、文化发展有着深远的影响。汉武帝时期实行的“罢黜百家，独尊儒术”、建立太学和郡国学校以及用儒家经典作为教育内容，也都是董仲舒思想主张的体现。 ［教师过渡］在两汉时期，与董仲舒的唯心主义哲学观点截然不同的是东汉时期王充的唯物思想。 ［板书］b.王充的《论衡》 ［教师讲述］秦汉时期，国家由分裂走向统一，各种制度尚待建立、完善，统治者为使统治合法化，祈求鬼神来帮助他威慑和统治人民，因此，封建迷信泛滥猖獗。面对封建统治阶级利用封建迷信来欺骗和麻痹人民，贫民出身的杰出唯物主义思想家王充，不畏强权，挺身而出，勇敢地站出来批判迷信思想。他用科学的态度和科学事实，揭露封建迷信的欺骗，指出世界上根本没有鬼神。这是一种何等的气魄啊！请同学们来归纳一下王充《论衡》这本书的主要观点是什么？ ［学生回答］王充的主张是世间万物由物质性的“元气”构成；世界上没有鬼神，提出无神论；反对厚葬、提倡薄葬。 ［教师过渡］从古到今，无神论的唯物主义思想和封建迷信思想的斗争十分激烈。东汉时期的王充就是无神论唯物主义思想家的杰出代表。他的这些主张不仅对董仲舒的思想是一种批判，而且对两汉时期出现的佛教和道教也是一种否定。下面就让我们来看看佛教和道教在当时的情况。 ［板书］2.宗教 a.佛教传入 b.道教兴起 ［教师讲述］ 佛教是在西汉末年，经中亚传入我国的。东汉明帝时，还派专使到西域求佛法，立洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。汉朝时期，佛教传入不久，人们对佛教的了解也并不多，但此时的传入，为后来的广布提供了基础。而道教则是我国土生土长的宗教。它是怎样形成的呢？ ［学生回答