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产权概念的辨析.txt男人的话就像老太太的牙齿，有多少是真的？！问：你喜欢我哪一点？答：我喜欢你离我远一点！执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。诸葛亮出山前，也没带过兵！凭啥我就要工作经验？产权概念 车峰 在我们频繁的引用产权这一 概念时，通常没有注意这个概念产 生的法律背景，没有对产权的概念 进行明确界定，只是在很模糊的基 础上进行讨论。事实上，我国经济 学界在分析西方新制度经济学时 所使用的“产权”概念，已基本上混 同于我国法学界通行的、依据《中 华人民共和国民法通则》第71条 规定的“所有权”概念，即指“法定 财产所有人对其他人的排斥性关 系和该财产对所有人的归属性关 系，它包括占有、使用、收益和处置 等权利。这种所有权含义上的“产 权”概念，在很大程度上还是静态 的、刻画人与物关系的法律概念， 它与经济“产权”的概念是不能划 等号的。而且，国家的法律文件和 党的政策文件中也频繁使用这个 在我们看来还比较模糊的概念。如 最高人民法院《关于贯彻执行中 华人民共和国民法通则若干问题 的意见(试行)》第86条规定:“非 产权人在使用他人的财产上增添 附属物，财产所有人同意增添，并 就财产返还时附属物如何处理有 约定的，按约定办理……”，此处的 产权一词即为所有权。而《国有资 产产权界定和产权纠纷处理暂行 办法》第2条对产权的定义性规定 为:“产权系指财产所有权以及与 财产所有权有关的经营权、使用权 等财产权，不包括债权。”此处产权 的含义已大大超过了所有权的范 围。 追根索源，产权问题研究主要 有两种最基本的率论范式:一是以 马克思为代表的“产权”(所有权) 理论;一是以科斯和诺思为代表的 西方新制度学派的产权理论。我们 可以分别从这两个理论范式出发， 对产权概念进行界定。 一定意义上讲，马克思并没有 专门的产权理论，甚至并未使用过 “产权”和“产权制度”这样的名词。 但他的“产权”概念是蕴涵在其所 有制理论之中的。马克思的“产权” 概念具有如下特点:1.它不仅指人 对物的法定权属关系，还具备特定 的经济实现形式。例如在《资本论》 中，马克思是把利息、地租、工资等 经济范畴，不仅视为生息资本、土 地、劳动力的使用权价格，而且更 视为所有权的实现形式。2 . 从“产 权”的界定再到实现，其间要经历 生产、流通、消费、分配等一系列再 生产环节，“产权”本身是伴随物质 资料生产而“再生产”出来的。这一 运动过程在市场经济中综合表现 为价格运动。3 . 动态发展的“产权” 是一个随生产和资本社会化而不 断丰富其内涵、扩展其外延的人与 人经济关系的体系。例如:产业资 本所有权可在运动中分解为货币 资本、生产资本、商品资本的所有 权和使用权，并衍生出其他相关权 利。而上述权利的进一步独立化， 又派生出商业资本、生息资本、银 行资本、股份资本的所有权及相关 权利等。正是这一“产权”体系，构 成了市场经济体系的制度基础。 在西方新制度学派的产权理 论中，产权是“财产权利”(ProPerty rights)的简称，是基于财产的权利 束。但在西方经济学的著述中并无 统一确切的定义。其代表人物阿尔 钦认为，产权是一个社会所强制实 施的、选择一种经济品的使用的权 利，是授予特别个人某种权威的办 法，利用这种权威，可以从不被禁 2004年9月第5期〔卜.止的使用方式中，选择任意一种对 特定物品的使用方式。而另一代表 人物诺思则认为，产权是个人对其 所拥有的劳动、物品和服务的占有 权利，占有是法律规则、组织形式、 实施及行为规范的函数。虽然西方 产权学者认为产权“也包括所有 权”，但却更注重因稀缺物的使用 而发生的人与人的权利关系。他们 认为:“产权不是指人与物之间的 关系，而是由于物的存在及关于它 们的使用所引起的人们之间相互 认可的行为关系。产权安排确定了 每个人相应于物的行为规范，每个 人都必须遵守他与其他人之间的 相互关系或承担不遵守这种关系 的成本。”这一点与西方学者多从 习惯法领域研究产权是分不开的。 比如，当甲、乙两个所有者“合法” 地使用各自财产，但因各自行为给 他人权益造成影响时，由此产生的 “受益受损权”就被认为是产权的 主要内容。 把马克思对“产权”的阐述和 西方新制度学派对产权概念的解 释综合起来理解，我们不难得出这 样一个结论，那就是，产权在形式 上是一个人对某一资本(物质资本 和人力资本)的占有、控制、使用、 转让、处置、收益等一系列权利束。 但在本质上，产权最终体现为人与 人之间的利益关系，是行为人之间 相互作用的结果。从产权的构成来 看，完整的产权总是以复数形式出 现的，是一组具体的权利束。而这 组权利束又是广义的和动态发展 的。所谓广义，是指其客体不仅仅 是物质财产，也不只是能创造的价 值、取得收益的生产要素，还包