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关于辩论赛 在聊经验与实战技巧之前，我们得弄清楚什么是辩论赛，我们参加辩论赛的目的是什么。大家可能会觉得，辩论赛么，更多的侧重在“赛”字上，也就是说一方的观点能博得对方的认同。可是我更愿意把辩论赛当坐是一场表演，因为辩论的话题本身往往没有一个绝对正确的结果，所谓决定辩论胜负的不是双方谁掌握了或者坚持了真理，而是看谁能够在理论上自圆其说，能够表现出高超的辩论技巧、风趣幽默的语言、令人尊重的个人魅力、更有人气。让评委和观众最终选择站在你们这一方。 一个优秀的辩论队是一定有它独特的风格，这种风格与气场是需要队员之间相互磨练最后达到的默契。 下面我就简单的聊一下辩论的风格和基本方法。 花辩 93年的国际大专辩论赛，复旦大学舌战狮城，题目是“人性本善（恶）”。这场比赛的录象和分析我看了无数遍，每次看到都能再次被折服，尤其是最后“人类才能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定要用它去寻找光明。”一句。复旦队这种以华丽的语言和“讲（姜丰）逻辑，记（季祥）理论，加（严嘉）事实，倡（蒋昌健）价值”的分析方式被广泛模仿，由于比赛过程中，语言技巧被充分运用，由逻辑到价值的过渡，起承转合的辩位分工成为新加坡式辩论的基本模式，世称“花辩”。其实这个名字大家也可以看出，语言在这种模式 上的地位。回顾我们现在的比赛，大家不由自主的用一句名人名言结束发言，用各种技巧回避问题，其实都是这种辩风的体现。 雄辩 第二种风格形成于99年国辩，西安交大四大金刚两位博士一位硕士一名四年级学生，以前所未有的高级知识结构参赛，由于理科背景的影响，他们对于辩论的立论十分重视，破题方面高屋建瓴，逻辑十分严密，绝对可以与一般学术论文相媲美，基于此，他们往往在比赛中理直气壮，攻势如潮，以较大优势夺冠，让人们看到了辩论的知识魅力，世称“雄辩”。这种风格强调立论而不是语言技巧，强调正面回答对方而不是旁敲侧击。如果说复旦是一种太极剑法，西交绝对是玄铁重剑，正所谓“重剑无锋，大巧不工”。雄辩的第一个前提就是立论须高，理论深度是他人难以望其项背的。并不是所谓看到对方一点口误就揪住不放，更不是在比赛中用些挖苦，讽刺之流。雄辩强调的是深度，当你有了理论深度后，恐怕想气急败坏也不可能了。 儒辩 01年的国际大专辩论赛，武汉大学走上了一条不同于前两者的路，他们讲究说话时的旁征博引，讲究语言不急不徐，幽默有趣，讲究用时的精确。颇有儒生辩论风范，兼之袁丁周玄毅是人文基地班成员，人们送给他们一个名号“儒辩”，其实主要体现在风度和辩手的知识底蕴上。这个也是大家现在争相模仿的，我们学院去年夺世纪杯冠军队伍的风格就是以儒辩为主，雄辩为辅。 雅辩 “雅辩”风格可以被归纳为“儒辩”的风格中，最初这个名字只是华师为了区别与武大是不一样的，雅字也是从华师精神“忠诚博雅”一句中引来，主要是体现在风度和感觉上。雅只在风度上体现出了一种合作的态度和感觉，但是在“博”的方面有很明显的差距，缺少“遍点东西南北，历数古今中外”的能力。 雅辩的概念可以说是儒辩的第一个层次。 雄辩强调的是立论，花辩强调的是语言，雅辩强调的是风度，儒辩强调的是底蕴，霸辩强调的是气势。他们都是互相补充相互协调的，没有哪一种最强，如果说让我来选择一种的话，我最喜欢的当然是雄辩，不过难度实在太大。 在比赛之前我们必须理解什么是辩论 1?我们现在的辩论是所谓虚假的辩论，他本身不会在比赛过程中产生新的知识； 2?辩论赛本身的成功在于辩论者和听众的信息不对称； 3?辩论的前提要有一个共同接受的基本论点，也要有大家共同接受的基本事实； 4?辩论是一个遵守基本逻辑规律的推理过程，比赛的胜利就在于从基本事实和基本论点中成功论证出本方观点的合理性。 5?比赛的目的就是赢得评委和观众的认同，运用各种技巧与方法。（辩论赛的本质是表演 幽默 风趣 来博得评委和观众的好感） 一． 准备（一般都有一个星期左右的时间） 1，对己方的观点深信不疑（这一点一定要做到，不然就不用玩了） 2，对对方所有要打的观点了然于心。不然看问题容易片面，导致逻辑不严谨。 3，像我们学院的辩论队是由九人组成，四名主力，四名陪练，一名观察员。这里所说的陪练并不是说这些人的水平不强，通常情况下会比参加比赛的队员强一些。当拿到辩题之 后，主力准备己方观点，陪练准备对方观点。 准备就绪后打模拟赛 ，学长说如果是大 赛的话会练4到5次 ，在练的过程中主力队员会被计时而陪练则不会，其原因在于陪练说 的时间越长漏洞就会越少，这能培养主力队员珍惜时间，把握对方漏洞机遇的能力。在 辩论的过程中发现问题解决问题，增加信心。（这和军事中