鲁人版必修三课件：第1课《陈情表》（共90张幻灯片）.ppt

子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子女经常在父母面前尽些孝心。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。’ 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成。 资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。 把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心 第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心 第三，父母有病时，要尽其忧虑之情 第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情 第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 乌鸟有反哺之情，小羊有跪乳之恩。我们得到了所有爱我们的亲人的所有阳光，我们也应该回抱他们些许绿荫，让我们敞开我们的心怀，用我们的心灵紧紧地拥抱他们吧！ 以“自尊”为话题：　　　 　 自尊是人的灵魂，尤其是才人。丧失自尊对一个官员兼才人来说是一种侮辱，一种毁灭、贬低。但李密为了达到他辞官尽孝的目的，不惜多次极尽贬低自己抬高皇帝，将皇帝的恩惠一一放大，将自己描述得鄙陋低微，他是在拿他的尊严做赌注，与君王对抗，这需要的是何等勇气！人活一世，要的是“面子”，这面子是由尊严，荣誉堆砌出的。李密在陈情表中，既“微”又“贱”，既“愚”又“陋”，既没有了“高风亮节”的气度，又没了文人的傲骨，竟然甘愿承认自己曾做伪国之臣，对现在的主子如犬马般惧怖。能退避到这一点实为不易，但面对一个君王，身为降臣的他，或许心中念念不忘旧主子刘禅，或许从无事晋王之心，却可以抛开一切放弃亡国之愤懑，来讨好巴结晋王，可以看出李密能屈能伸，既有勇气，暗暗为自己的目的在奋斗，也有胆量，露骨地为自己的大局降身份，大丈夫也。晋王面对了这种变幻自如捉摸不透的人，也只有随他去了。 以“平凡”为话题： 　　在人类历史发展的进程中，无数的英雄豪杰做出了无法言语的贡献。其中有惊天动地、气壮山河的英雄之举，也有呕心沥血、宵衣旰食、震古烁今的名人伟业。但这一切似乎都不比平凡来的真切，来的更使人从内心不由地萌发出敬佩之感。西晋的李密只想默默无闻地照顾病重的祖母，平平淡淡地尽孝之道，而这平凡的尽孝之心却成为了千古传颂的楷模。因他面对金钱的引诱，面对名誉的盅惑时，那依然目不斜视、昂首直行。这绝不是力不能及后的无奈，也不是心满意足后的自赏，更不是碌碌无为者的哀叹。它是利欲者永远也涉足不到的高峰，尤其在物欲汹汹、利念滚滚的潮浪面前，能努力把守淡泊，更是平凡中的伟大。也许一切伟大的事业、英雄的壮举均开始于平凡，正是这看似普通的平凡才能孕育出点点的不平凡。 幸福之花，开在感恩枝头 落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。 士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。 因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。 自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。