日本鬼怪文化简析[精选].ppt

日本鬼怪文化 妖怪列岛 妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。“妖怪”一词，在江户时代才由中国传入日本，在此之前，日语里皆以“化物”或“物怪”称之。 在日本，有关妖怪的传说五花八门、种类繁多，且贯穿了整个日本历史。 日本因相传境内生活着600多种妖怪而被形象地冠以“妖怪列岛”之称，日本境内的妖怪有确切研究资料记载的就已多达两三百种。 日本鬼怪文化产生的原因 身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向 远古洪荒时代，人们的生存空间狭小，白天，必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野；每当夜幕降临，无边无际的黑暗又将人们吞没。人们在种种未知中，对抗着隐藏于自然界背后看不见的神秘力量。这一外在条件的促发，孕育了妖怪传说滋长的先天环境。 日本是一个多山面海的国家，地理因素造成的自然灾害频发。对于大自然破坏与创造力量的恐惧，弱小的人类必然产生敬畏之心。 日本鬼怪文化发展史 早期的原始神话和怪谈，伴随着先民质朴的生活，显得率真、坦荡，并无机巧与花样百出。绵延进入封建时代后，日本的社会型态以农耕为主、渔猎为辅，乡农野老们闲暇之余，围坐在田间地头，将祖辈留下来的幻想传说当成枯燥生活的调剂品，各自在口头进行着添油加醋的再创作，一个个糅合着泥土韵味的民间故事就这样生成了。妖怪的主题自然是其中的大热门。人们尝试着，以各种妖怪的想像，来解读未知的事物，把不可解的现象加以合理化 平安时代 平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。 再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。 因此，平安时代可谓是鬼怪文化的鼎盛时期，鬼怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。 文学作品 早期较成功的怪谈文学代表作，当属《今昔物语集》。这部平安朝末期的民间故事集，约成书于12世纪上半叶，总共三十一卷，包含故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等诸部。《今昔物语集》驳杂的内容不是面壁虚构，而是广泛采集自民间，这使得该书先天就具有了浓郁的亲民色彩，为老百姓所喜闻乐见。 最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景。 江户时代 江户时代，鬼怪文化步入繁盛期，商业手工业繁荣，都市化发展很快，社会意识的转变影响了民俗风情。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。 文学作品 此时，中国明清古典小说大批登陆日本，在《剪灯新话》、《三言》的影响下，浅井了意创作了《御伽婢子》，都贺庭钟推出了《古今奇谈英草纸》，皆可算是日本怪谈文学的经典之作。 鸟山石燕（1712－1788）倾一生心力，完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。 明治时期 明治维新，在政治·经济·文化方面引起了社会大变革。 社会风气开放，更多的外国政客文人进入日本，为日本带入新活力。 文学作品 明治时期的小泉八云（1850－1904）的《怪谈》被誉为近代日本怪谈小说的鼻祖。 《怪谈》是小泉在竭力领悟日本文化的精髓后，创作出的最著名的作品。统共辑录了50个短篇故事，叙述方式和语境相当日本化，字里行间充溢着浓浓的大和气息。 明治时期，天才浮世绘画师河锅晓斋（1831－1889）成为妖怪画领域坐第一把交椅的人。 现代·当代 时至现代，怪谈文学又与推理、奇幻，甚至爱情小说等体裁相结合，“新怪谈文学”华丽诞生 文学作品 梦枕貘被誉为“日本奇幻界天王”，作品有《阴阳师》，《沙门空海》、《暗狩之狮》等 有“日本当代国民作家”之称的宫步美幸，作品有本所深川不思议草纸》、《幻色江户历》，以及《扮鬼脸》等 漫画作品 水木茂（1922－）是日本妖怪漫画第一人，他创作的《鬼太郎》系列，曾经风靡一时，红遍日本，在动漫界产生过深远的影响 而现阶段年轻一代妖怪画家，首推萩原镜夏。他的《伽草纸妖怪绘》是目前在网络上流传最广的系列鬼怪画。 鬼怪电影 日本鬼怪电影正式发展开始于20世纪60年代。 “怨气”二字，也是日本鬼怪片中常见的概念。与基督教截然对立的善恶二元论不同，日本影片中的鬼怪多为生前横死，由怨气所结化成的厉鬼，不断地在阳间寻人报复，《咒怨》便是其中的典型。 日本影片中的怨鬼，多数不像中国鬼怪那样急着要“讨替代”，也不追求什么化解，只是一味地以杀戮为乐，令人有逃无可逃之感。典型的例子便是中田秀夫导演的经典恐怖片《午夜凶铃》。 2002年，中田秀夫导演《鬼水凶灵》 20