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中华名族的30种精神 中华民族在长期发展中形成的精神，是中华民族传统文化的核心。它对于我国社会道德风尚的形成，对中华民族的团结、和谐和发展，发生过和正在发生这种重要的作用。他今天将成为我们维护社会秩序、改善社会风尚、协调人际关系、增强国家的凝聚力、实现小康社会，都将发生强有力的作用。因此，我们要继承和弘扬它。然而，中华民族由那些精神呢？ 　1、“自强不息”的进取精神。中华民族早形成的“天行健，君子以自强不息“的民族精神，是中华民族的脊梁所在，它集中反映了我国各族人民在长期的社会实践中用于战胜艰难险阻、百战不挠的艰苦奋斗的品格。 　2、“革故鼎新”的求新精神。中华民族以坚强勇敢著称于世，富于革故鼎新传统。革故鼎新、变法图强，一直是中华民族历史的主流。今天我们进行的各项改革，都是以革新、改革和革命精神的划时代的弘扬和发展。 　3、“天下兴亡，匹夫有贵”的爱国精神。中华民族是一个有着爱国主义光荣传统的民族。在几千年来悠久的历史中，蕴含着中华民族爱国主义精神的精粹，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，到“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任感，这都是中华民族不畏强暴、自立自强的爱国情怀，是中华民族崇高的民族品格和伟大精神的真实写照。 　4、“以天下为己任”的自觉精神。中华民族历来强调道德修养和道德实践的主体性和能动性，极力倡导对主体到的自觉性和自律性的高扬。这是人应该自觉地承担起道德的责任，自觉地把“仁”作为自己的内心信仰。 　5、“厚德载物”、“崇尚德义”的重德精神。中华民族具有重德的传统，强调一道德作为整个社会立足的基础，主张让道德观念渗透到人的各个方面，并以道德观念为标准来判断当褒还是当贬，判断世事的是非。 　6、“坚韧不拔”、“刻苦磨炼”的奋斗精神。在中华民族的历史中，力求积极进取，不去从命运摆布，一向是我们中华民族的主流。孔子曾为实现字的社会主张和政治报复而“发愤忘食”，“乐以忘忧”。 　7、“国而忘家、公而忘私”的整体精神。中华民族具有群体凝聚的精神，为维护、关心和热爱这个整体，正是维护中华民族这个民族大家庭。这个整体精神除了表现在爱国主义精神方向，在表现在“天下为公”的精神。 　8、“刚健有为”、“至大至刚”的理想人格。中华民族精神中注重伦理道德建设，塑造理想人格，这种精神，像孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格受到人的景仰。 　9、“天地万物、人之为贵”的人本主义思想。中华民族有重“人”的精神，即尊重人的价值和尊严，着重人并注重人的品行，强调“天地万物、人之为贵”，认识万物之灵，是天地的“心”，把人看成是宇宙的中心。 　10、“民胞物与”、“敬德保民”的爱民思想。儒家从仁爱的思想出发，提倡仁民爱物、民胞物与、敬德保民、与民同乐。从先天下之忧而忧，到后天下之乐而乐的名言，这都是对仁民爱民思想的继承和发扬，是中华民族精神中富有人民性的精华所在。 　11、人类共生共存的“仁爱”思想。在人类社会中，中华民族这种“仁爱”思想作为伦理道德的核心和最高准则，是中国伦理道德的宗旨和根本。它揭示了人性的灵光，展示了人格的伟大，在人类历史上具有普遍意义。 　12、人与社会的“和为贵”思想。中华民族是重“和”的民族。从孔子强调“和为贵”，它不断地由一种认识发展成为社会思想和伦理思想，并逐步形成了追求社会和谐，即人类与自己赖以生存的环境要和谐。 　13、人际关系的“友爱”思想。中国人重交友，因为人需要了解、关心、同情和安慰。这种友爱的人际关系的准则，正是人际关系重“仁爱”和“和谐”思想的体现。这种思想不失为中华文化的一缕异彩。 　14、“天人合一”的自然观。中华民族精神中的这种“天人合一”的宇宙观，实在人与自然关系的问题上的道德思想，从人类生存的环境中考虑，代表着一种生态学的关注。它强调人要对自然的了解、尊重和保护。 　15、“生荣死哀”的生命观。先秦儒家、墨家和道家都珍重生命，不畏惧死亡，对生死抱着一种现实的态度。儒家主张“其生也荣，其死也哀”的生命观，这是人要活得有骨气，活的自尊自重，才是光荣的，有价值的。 　16、“杀身成仁”、“舍生取义”的人生价值观。中国传统文化非常重视人生价值的实现，这种价值观一直是古代中国的仁人志士所向往的人生标准，它哺育这一代代有志气的人为了追求一种有意义的人生而努力奋斗。 　17、“义之为上”、“先义后利”的价值取向。孔子从国家利益的原则出发，提出应当义之为上、义之为质、先义后利，义然后取。在有利可得时，要见得思义，这种义利观，深深地给中华民族的精神文明打下了烙印。 18、“立德、立功、立言”的人生目标。中华民族有人在物质生活基本满足的情况下，提倡追求一种精神生活。这种崇高的精神生活就是历史上的“三不朽”。它启示人不能碌碌无为，而应有所建树，有所成就。 　19、“修身、齐家、治