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气与超物质 王连瀛 气与超物质 王连瀛 摘要：气，过去一直是中国传统哲学的重要范畴，是道家、佛家及现代气功修练的主要内容。气是一种宇宙能，是一种超物质。超物质是一般人的感官感觉不到、任何科学仪器测不到、只有超常人借助超常功能才能感觉到的客观存在。超物质是万物之源，生命之本。超物质在本质上不同于物质。超物质具有永恒性、无限性、超时空性、功能性、超感觉、超科学等许多特性。超物质能作用物质，而物质不能作用超物质。 关键词：气 超物质 超时空 超感觉 超科学 宇宙能 气　是　什　么 本文所讲的气，不是口鼻呼吸之气，不是化学中的任何气，不是空气，而是另外一种气。气，过去一直是中国传统哲学的重要范畴，是道家、佛家和现代气功研究和修炼的主要内容，也是当代生命科学的前沿课题。但是，气究竟是什么？更确切地说，气的本质是什么？古人没有讲清楚，当代人也众说不一，观点各异。这些观点归纳起来主要有三种。第一种观点认为，气是我们通常所说的物质。这种观点以当代著名学者张岱年先生为代表。他说：“气，是中国古代哲学中表示现代汉语中所谓物质存在的基本观念。”（1）第二种观点认为，气是一种连续性的物质。这种观点以当代著名物理学家何祚庥先生为代表。他说“从我们来看，‘元气’是一种连续形态的物质。”（2）第三种观点认为，气是电磁波。这种观点以当代著名科学家钱学森先生为代表。他说：“我觉得，外气大概就是什么电磁波，什么频段。”（3）这三种观点如何，我们姑且不论。但是，他们有一个共同特点，那就是：气是属于物质范畴的。那么，气，是不是属于物质范畴呢？它的本质究竟是什么？这就是我们需要进一步研究的问题。为了弄清这一问题，我们首先需要弄清“道”的含义，以及“道”与气的关系。 众所周知，老子首先提出了道的概念，道家与道教便由此而生。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”（4）老子的这几句话至少表达了三层基本思想。第一，道是物，不是思想，不是观念。而且这种物在天地万物产生之前就存在着。第二，这种物自身永远不变，处在永恒的运动之中。第三，这种物是产生天地万物的本原。关于道为物的描述，在《老子》中还有一段更为细腻。老子说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉？以此。”（5）这显然是对超常功能态（有人称气功态）的一种描述。只有具有超常功能的人，处在超常状态下，才能看到这种“物”，才能看到各种景象，常人的眼睛是看不见的。这种物似有似无，恍恍惚惚，飘渺不定。这种恍恍惚惚的物是什么？根据我的合作者多年练功时的观察和体验，我认为这种物是气。在《老子》中，道即是气，气即是道。把气称作道，除老子之外，在先秦时期还有管子。秦汉之后，道，气并用的现象就更多了。 用以表述气概念，在中国历史上，除了道之外，还有一、无极、太极、无、元、玄、虚、理等。当然，由于气的层次不同，作用不同，同时也由于古人所处的时代不同，地位不同，身份不同，视角不同，门派不同，这些概念的含义也各有差异。但在本质上它们都是气，因为它们都是产生天地万物的本原。 气，既然是万物之原，那么，气是否是我们所说的物质呢？我认为不是。如果气是我们所说的物质，不论是声、光、电、磁，也不论是分子、原子、质子和基因，我们都可以用物理或化学的方法来检验它。我们的周围到处充满了气，到处流动着气，但是，不论我们使用任何物质的方法和手段，包括物理的和化学的，我们都无法看到它、测定它，更无法利用它。因此，我认为，气决不是我们通常所说的物质，而是一种别的物质。为了区别于现代科学中所说的物质，我们把气称作“超物质”。我们之所以把气称作超物质，是因为气在本质上具有许多不同于物质的基本特性。为了把超物质与物质区别开来，我们必须弄清超物质的这些基本特性。 超物质的特性 关于超物质的基本特性，我与我的合作者，在古人研究的基础上，经过多年的亲身体验和研究，归纳起来主要是： 1．永恒性 超物质的永恒性包括两个方面。第一，在时间上，超物质的存在是永恒的，无始无终的。我们生活的物质世界，大到任何天体，小到任何生命，都有一个产生、发展、变化和死亡的过程，或者说，都有开始，有结束。在物质世界，任何存在都是一个过程。但是，超物质则不同。超物质的存在无始无终，无变化。老子认为道“独立不改，周行而不殆。”（6）我们前边说过，道就是气，就是超物质。超物质的存在是独立的，是永远不会变化的，周而复始地运行也是不会停止的。老子称这种状况为“道常”。（7）二程在论述超物质的永恒性时说：“动静无端，阴阳无始。”（8）动静即阴阳，阴阳即气，即超物质。