民族学人类学选读 课程论文[精选].docVIP

广东技术师范学院 硕士研究生课程论文 课程名称：民族学（人类学）著作选读 学生姓名： 张怡千 年级、专业： 2011级民族学 指导教师： 张太教 广东技术师范学院研究生处  论文评语 论文成绩： 教师签名： 年 月 日 人类学家的忧郁 ——从《忧郁的热带》看斯特劳斯的结构主义 摘要： 《忧郁的热带》是克洛德﹒列维－斯特劳斯的一部介于实地考察报告和理论著作之间的自传体人类学作品，是列维—斯特劳斯的结构主义思想产生的标志。作者在青年时期亲赴亚马逊河流域与巴西高地森林在丛林深处找到最基本形态的人类社会。《忧郁的热带》记载了在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉几个最原始部落里情趣盎然，寓意深远的思考历程与生活体验青年时代爱好哲学，并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；后致力于文化人类学研究达50余年之久。1935 年至1939 年间作者利用假期，到巴西内陆旅行，在亚马逊河流域的印第安人部落做了实地调查。 二、人类学作品中的文学经典 《忧郁的热带》初版于 1955 年，可以说是一部文学经典，它与大多数民族志不同，它不是简单地堆砌事实，它行云流水般的描述，堪称人类学著作中的文学经典。诗意的思维特质和写作风格，使列维－斯特劳斯的这部作品区别于其他的人类学理论著作，正是因为他的优雅唯美的写作方式成为二十世纪的人类学家中独一无二的独树一帜。 “清晨是前奏曲（prelude），黄昏则是序曲（overture），后者是在结尾的时候出现而非在开始的时候，像老式歌剧那样。……” “西边的天空上，细小水平状的金黄线条仍然闪闪发光一两分钟，但北方则夜晚已经降临：那些小丘状的堡垒变成石灰抹过的天空底下一些白色的突起而已。白天消逝夜晚来临，所经历的这样一系列几乎完全相同，但又无法预测的过程，是最神秘的事情。它让标记很突然地在天空出现，充满焦灼、不确定性。没有任何人可以预测任何一个特别的夜晚会采取什么样的形式降临……” 三、结构主义思想的产生及其主要观点 1、结构主义思想的产生 列维－斯特劳斯，将旅程与人生穿插，在书中讲述了自己作为一位人类学家的成长过程和心路历程。 “现在，我时常想，人类学之所以会吸引我，是因为人类学研究的文明和我自己的特殊的思考方式之间，有一种结构上的类似，而我自己察觉不到。我没有兴趣明智地在同一块土地上年复一年的耕耘收获、耕耘收获：我的智力是新石器时代式的。……我当时对人类学一无所知，我从来没有上过人类学的课。……” “除了这些个人的特质和社会的态度以外，另外还有一些纯属智识性的促成因素。……” 《忧郁的热带》是一部人类学经典之作，它是列维——斯特劳斯的结构主义思想产生的标志。它拒绝像民族志那样，掩盖作者的身份与思想。书中借不同地点的经验，讲述作者在漂泊的流动中，如何形成独到见解。 2、结构主义思想的主要观点 在书中，斯特劳斯形象地阐释了他的“结构”概念。“当你忽然发现在一个隐蔽的缝隙的两边，居然并生处于两种不同种属的绿色植物，靠得非常之近，而每一种都选择了最适合自己的土壤；或者是，可以同时在岩石上面发现两个菊石的遗痕，看到它们的微妙不对称的回纹，这些回纹以它们自己的方式证明两个化石之间存在着长达几万年的时间距离，在这种时候，时间与空间合而为一：此刻仍然存活着的多样性与不同的年代相重叠，并且加以保存延续。思想和情感进入一种新的层次，在那当中，每一滴汗，每一片肌肉的移动，每一息呼吸，全都成为过去的历史象征，其发展的历史在我身体重现，而在同时，我的思想又拥抱其中的意义。我觉得自己处在更为浓郁的智识性里面，不同的世纪，间隔遥远的地方在互相呼唤，最后终于用相同而唯一的声音说话。 列维—斯特劳斯的结构人类学中的“结构”，有别于一般社会科学（尤其是拉德克里夫—布朗的人类学）中的“结构”。“结构”是从不同社会的丰富文化现象中总结归纳出来的，是所有人跨时空的思维模式，能够运用于解释任何社会。列维—斯特劳斯结构人类学的真正含义是：人类丰富的社会文化现象、人类的所有行为，都可以从隐藏在行为背后的层次去寻找根源。这个要寻求的层次，就是结构。它是一种基本关系，反映的是文化意识形态在内涵上的对立统一。这些深藏在社会文化现象背后的“结构”在不同社会中表现出其丰富性，并使我们能够对不同文化进行比较。 简言之，结构人类学的主张是一种象征体系决定论。列维—斯特劳斯认为，人们一般所能认识到的社会现象不是社会真正意义上的结构，社会的真