民族学视野中的旅游文化[精选].docVIP

民族学视野中的旅游文化 黄海桔 （广西民族大学11级民族学本科生 学号：111293010118） 旅游文化有其特定的内涵与外延，关于旅游文化的定义，大致有如下三种:（1）旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总称；（2）旅游文化是旅游主体、旅游客体、旅游媒体相互作用的结果；（3）旅游文化是旅游生活的一种文化形式。所以很多人认为，旅游文化是通过旅游这一特殊的生活方式，满足旅游者求新、求知、求乐、求美的心理而构成的各种文化材料。民族文化是文化旅游的主体，在建设有中国特色的旅游业当中，就要坚持因地制宜，扬长避短，突出个性，把丰富多彩的民族文化生动形象地展示给旅游者。 民族旅游文化，属于高档次的文化旅游范畴。民族文化的内容非常丰富，开发和利用民族文化，首先要了解它的构成的基本要素及内容。在以往的中国民族学研究领域中，人们往往习惯于把它分为“物质文化”和“精神文化”两大类。如林耀华主编的《民族学通论》有专门论述物质文化和精神文化的内容。民族旅游文化应包括如下七个方面的内容：生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、工艺美术文化、节日文化、信仰文化。以上文化包含了各民族物质生活、社会生活及精神生活的各个方面，构成了民族文化的主要内容。 一、旅游对民族文化的影响 旅游是现代社会生活的重要组成部分，是社会经济发展的必然产物，它不仅对经济有巨大的影响，对民族文化也有很大影响。 族群认同与地方文化再构建：族群（Ethnic group),是指在一个较大的文化和社会体系中具有自身文化特质的一种群体。旅游，尤其是在中国少数民族地区各族群的旅游，通过具有民族地区历史文化价值的人文旅游景观的再现和重组，一方面展示了少数民族自身文化智慧和创造力，重新唤醒了本民族成员的历史记忆，增强了内聚力和自尊心以及民族自豪感。另一方面，也使得主流文化群体的游客在民族旅游中获得对少数民族文化的新的认知和再认识，由此对这些长期游离于主流文化之外的“边缘群体文化”在不同程度上重新得到肯定和新的评价。 文化变迁理论：“文化变迁”是指或由于民族社会内部的发展，或由于不同民族之间的接触，因而引起一个民族的文化的改变。由于外来旅游者与旅游地居民的接触，给旅游地文化带来了正面和负面的影响，引起了旅游地社会的变迁。 现代旅游业实际上是大众性的文化交流，旅游业本身也发展成为一个没有国界的统一的的世界性行业。现代旅游对民族文化的传播起着越来越重要的作用，旅游者在旅游过程中除了获得美的享受外，获得新的知识，也是其最主要的目的。旅游业的发展，要求人们不仅要开发新的旅游资源，而且要保护、修葺和恢复原有的文化资源。为此，许多国家对民族文化都采取了保护、开发、利用一体化的一系列科学举措，以使本国旅游业更具特色、保护魅力。所有这些，对民族文化将起到积极地保护和促进作用。 当然，旅游对民族文化也有一定得消极影响。一是民族文化同化和庸俗化。随着旅游业的发展，各地旅游者的涌入，异族及同族异地的文化、思想观念、生活习俗的引入，旅游接待地的民族文化会逐渐被同化、冲淡、亵渎和歪曲。甚至为了迎合一部分客人，而着力渲染一些无聊的、下流的、色情的东西。二是对民族传统文化的冲击。由于旅游者的涌入，旅游接待地的民族传统文化因商品化而受到歪曲并失去了价值。对这些消极影响，应积极采取防范措施和相应对策，努力减少或最大限度地限制这些不良影响，使民族文化资源得以长期地使用和弘扬。 二、民族文化旅游的开发 开发，就是把散落在民间或各地的民族文化资源让它们具有招徕游客前来旅游的能力，是一种技术性的经济活动。主要包括了对民族文化旅游的调查论证的旅游设施的建设。民族文化旅游资源开发的最终目的是发展旅游业，促进地区经济的发展和繁荣。为实现这最终目的，民族文化旅游开发时应遵循以下原则： 特色性原则。注重保持原始风貌，不能用现代材料毁旧翻新。突出自我的优越性，能让旅游者亲切感受和体验民族风情和人情味。 文化性原则。开发时，要高度重视文化内涵，高起点、高要求，取其精华弃其糟粕。 经济性原则。在开发中力求低投入、高产出，以获取最佳经济效益。为此，在民族文化旅游资源时，首先应开发地理位置和气候条件优越和经济发展水平较高的地区；其次对交通条件好、自然资源突出的民族地区予以重点开发；同时，要充分利用现在的民族文化资源和设施，有的只需稍加修缮和配套即可利用。 保护性原则。民族文化资源弥足珍贵，开发的本身会带来一定程度的破坏。因此，资源的开发必须重视将长期的宏观经济效益放在首位，不能只考虑短期的利益。所以这一原则要求我们在制定民族