治国良言[精选].docVIP

国者，必以奉法为重——《列子·说符》 治国之道，必先富民。《管子》 生于忧患，死于安乐。《孟子》 顺天者存，逆天者亡。《孟子》 得道者多助，失道者寡助。《孟子》 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》 正心、修身、齐家、治国、平天下 ---《礼记·大学》 治国之难在于知贤而不在自贤 ---《列子·说符》 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。 ----《管子 治国》 不富无以养民情，不教无以理民性。 ----《荀子 大略》 天下顺治在民富，天下和静在民乐。 ----明 王廷相《慎言 御民篇》 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。 ----汉 贾谊《新书 大政上》 民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。 ----《管子 治国》 贤圣之君，经济之士，必先富其国。 ----宋《李觏集 富国策》 政之急者，莫大乎使民富且寿也。 ----三国 魏 王肃《孔子家语 贤君》 廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。举廉举才，必以丰财厚利为征。 ----清 唐甄《潜书 考功》 民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。 ----汉 贾谊《新书 无蓄》 任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。 ----《毛泽东选集 在延安文艺座谈会上的讲话》 下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。 ----宋 欧阳修《原弊》 不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？ ----《南齐书 武十七王传》 少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。 ----《孙中山全集 在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》 天下之所恃以为安者，财也，兵也。 ----《明史》卷二一0《桑乔列传》 礼义生于富足，盗窃起于贫穷。 ----汉 王符《潜夫论 爱日》 圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。 ----唐 白居易《策林 不夺人利》 先饮食而后教诲；谓治人也。 ----汉 董仲舒《春秋繁露 仁义法》 社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。 ----李大钊《社会主义释疑》 我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。 ----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》 养民以论功，足食心养民。 ----清 唐甄《潜书 考功》 益食而民不饥，益富而国家实。 ----《隋巢子》 积贮者，天下之大命。 ----《汉书 食货志》 制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道。 ----三国 蜀 诸葛亮《诸葛武候集 便宜十六策 治人》 虽官有百职，职有百务，要归于养民。上非是不以行赏，下非是不以效治。 ----清 唐甄《潜书 考功》 劳弊之事，诚不可施于百姓。 ----唐 吴兢《贞观致要》 帝王之道，莫尚乎安民。安民之术，在于丰财。 ----晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》 民以食为天 ----《汉书 郦食其列传》 富之，既富乃教之也，此治国之本也。 ----汉刘向《说苑 建本》 增加申论得分点的治国名言 发布日期：2008-03-12 这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信肯定会对广大考生有所帮助。 　　（1）治国 　　天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 《三国志?魏书?杜畿传》 　　构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。 《意林》引《物理论》 　　理国要道，在于公平正直 唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 　　正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。 唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》 　　治身莫先于孝，治国莫先于公 宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 　　（2）安危 　　居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。 《左传?襄公十一年》 　　为之于未有，治之于未乱 　　为wéi：做，