玄学[精选].pptVIP

* 魏晋玄学 两汉经学 汉武帝独尊儒术。两汉时期，儒学的地位空前提高，尊五经，以经取士。传经之学和注经之学成为专门的学问，是为“经学”，成为官方意识形态。 经学的特点是一章一句地解经，因此叫“章句之学”。（到宋代，才打破汉以来一章一句解经的文风，注重把握总体思想，即义理，故宋学又称“义理之学”。） 今文经学与古文经学 今文经指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。 古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀（zhòu亦称“大篆”）文字写成的经籍。 今文经学注重阐发经文的“微言大义”，结合现实讨论经学，主张通经致用，以董仲舒为代表。 古文经学偏重考证训诂，希望恢复古史真面目，与现实政治问题联系较弱，以刘歆为代表。 独尊儒术以后，儒学要么脱离生命的实践，流为繁琐异常的考据与章句之学，是为“古文经学”；要么曲学阿世，流为政治的附庸，是为“今文经学”。 一、玄学概况 玄学是魏晋时期流行的一种社会思潮，它一改汉代哲学的繁琐和神秘，在思想界吹起了一阵思辨的清风。代表了这一时期哲学发展的主流。 1、玄学兴起的原因 （1）名教和经学的衰微。 名教，即名分教化，是儒家确立的社会的礼乐制度和道德规范。在汉末农民起义的冲击下，不能维系人心。 经学，走向荒诞和烦琐，使人不得要领，解释不了现存的社会秩序。 重振纲常名教，以维护社会的统治秩序最可利用的思想工具就是道家