宋才发生产力标准是实践标准的具体化.docVIP

宋才发：生产力标准是实践标准的具体化 生产力标准是实践标准的具体化 宋才发 关于真理标准问题的讨论，发轫于1978年。从1978年到1988年的十年，既是党和全国人民用生动的社会主义建设实践检验社会主义理论的十年，又是十一届三中全会以来对国情和社会主义进行再认识，成功地探索建设有中国特色的社会主义道路的十年。在这短暂的十年间，我们党不仅以生动、丰富的社会主义改革和建设的新实践和新胜利引人注目，而且还以一步步地对科学社会主义理论的新运用和新突破赢得了举世赞誉。在纪念真理标准问题讨论和十一届三中全会十周年的时候，历史和现实告诉我们：十年前开展的真理标准问题的讨论，是当时社会经济政治生活的深刻反映，今天我们党提出生产力标准并展开讨论，也恰恰是今天的社会经济政治生活的要求和反映。从实践标准的讨论到生产力标准的讨论，反映了马克思主义普遍真理和中国社会主义建设实践的密切结合。无论从理论上还是从实践上看，这种结合都是一种深入和发展。它必将赋予马克思主义以巨大的活力，带来马克思主义新的大发展，使建设有中国特色的社会主义道路越走越宽广。 生产力标准是检验真理的实践标准 在建设社会主义问题上的运用 坚持实践标准，说到底也就是坚持生产力标准。实践标准和生产力标准本来是属于两个既有区别又有联系的问题。实践是检验真理的唯一标准，指的是人们的认识是否具有客观真理性，主观认识是否符合客观规律，只能由实践来检验。生产力标准，是指在社会领域内判定生产关系以及与之相联系的上层建筑是先进的还是倒退的，要看是否有利于生产力的发展。然而，两者之间又是有其内在联系的。按照马克思主义的认识论和唯物史观，人类整个历史发展的基础就是现实的生产力，生产力是一切社会发展的最终决定力量；所有的现实生产力都是以往全部实践的结果，是既得的物质力量。当我们把认识真理的标准引入到社会生活中去的时候，我们便发现实践活动是千姿百态的，概括地说无非是两大类：一类是符合历史发展方向，有利于历史前进的；另一类则是不符合历史发展方向，甚至阻碍历史前进的。因而对社会实践本身就必须进行分析，以评判它对于历史发展作用的大小乃至作用的好坏。对社会实践评判的标准只有一个，就是看它对解放和发展社会生产力有没有积极的作用。毛泽东同志早在《论联合政府》一文中说过：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”1毛泽东同志在这里所讲的就是评价社会实践的生产力标准，可以说这是我们党关于生产力标准的最初论述。开展真理标准讨论十年来的实际也表明，坚持实践标准，归根到底就是坚持生产力标准。从实践标准的重新提出到生产力标准的提出，正是我国社会发展的逻辑的和历史的必然结果。 十一届三中全会实现党的工作重点转移，为生产力标准的提出奠定了理论和实践的基础。1956年对生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，我国基本上建立了社会主义制度，但生产力水平极低，自然经济、半自然经济占很大比重，商品经济很不发达。在这样的条件下建设社会主义同马克思主义创始人设想的在资本主义高度发达的基础上建设社会主义必然有许多实质性的区别。由于我们在相当长的时间内，对这一点没有清醒的认识，不仅拘泥于马克思主义创始人的某些设想，照搬了苏联的模式，形成了僵化的、束缚生产力发展的经济模式，而且长期坚持“左”的错误，在许多问题上的作法同客观实际的要求越来越背道而驰。总结过去的失误，归结起来就是没有从中国的国情出发，对社会生产力的发展重视不够，尽管主观上想加快社会主义建设，但实际上却适得其反。这种社会主义建设扭曲发展的状况直到十一届三中全会才告结束。党的十一届三中全会在坚持实践是检验真理的唯一标准的基础上，提出了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”1的思想路线。建国以来我们长期犯“左”的错误，其根本原因就是离开了实事求是的思想路线。十一届三中全会并没有做出农村改革、城市改革和政治体制改革的具体规划，因为那个时候改革的条件还不成熟。但是，由于恢复了实事求是的思想路线，坚持了实践标准，注重群众的创造，坚持一切看社会效果（即看是否有利于生产力的发展，是否符合人民的意志和利益），才成功地实现了把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，集中力量发展社会生产力，才有了后来的农村改革和城市改革。可以说，如果没有党的十一届三中全会重申的“解放思想，实事求是”的思想路线，没有实践是检验真理的唯一标准的大讨论，就不可能把发展社会生产力提高到战略的高度，也不可能有今天这样改革、开放和现代化建设的成就和大好形势。 党的十三大提出生产力标准，作为检验一切得失成败的根本标准，是检验真理的实践标准在社会主义建设问题上的运用。社会实践是检验真理的唯一标准，而组成社会