窦娥冤导学案教师版参照.doc

《窦娥冤》导学案 第一课时 【学习目标】 1．了解 2、．【】 ??? 1、阅读课文，正音释词。 2、【课时难点】 体味本色语言的特色风格。【学法指导】 读·讨论·点拨【】关于元杂剧的知识：元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。： 第课时 【学习目标】 【】?理清本剧中主要的戏剧冲突；分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。【课时难点】窦娥对天地既斥又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。【学法指导】 朗读·讨论·点拨【】合作探究 三、训练操作 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善良的心灵，请请大家认真揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文。（不少于300字） 学后反思： 《窦娥冤》导学案 第课时 【学习目标】 【滚绣球】【】【课时难点】窦娥对天地既斥又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。【学法指导】 朗读·讨论·点拨?情节结构 　　　　　　1.不分好歹 一．指天斥地 (怨) 2.欺软怕硬 (对封建统治者的否定) 　　　　　 3.错勘贤愚 ? 　　　　　 1.避见婆婆 二．决别婆婆 (悲) 2.倾诉真相 (淳朴、善良的心灵) 　　　　　 3.微薄要求 ? 　　 　　　 1.血溅白练 三．三桩誓愿 (愤) 2.六月飞霜 (至死不屈的反抗精神) 　 3.亢旱三年 鉴赏【滚绣球】 1、分析主要内容 在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”她大声呼告，对天地加以否定：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。 2、分析人物感情 这段曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。 3、分析写作手法 这支曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。 4、讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神？ 明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。 作为封建社会中的一普通女，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天尸这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。 作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。 决别婆婆分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿的是什么这样写有什么作用？ 明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，