精选课件第三章 人类传播的符号与意义.ppt

第三节 象征性社会互动 媒介事件三个伙伴： 1.事件的组织者，负责收集元素并拟定其历史意义； 2.电视台，通过对元素的重新组合完成事件再生产； 3.观众，在现场和在家里，对事件感兴趣。典型的事件组织者是媒介与之合作的公共机构。 每一方都必须给予积极的认同并拿出相当的时间和其它投入才能使一个事件顺利地成为电视事件。即媒介事件的形成是在三方达成一种协议的基础上形成的。? 第三节 象征性社会互动 对这种协议的理解为： 1、事件是被组织的，组织者认为该事件是具有历史价值的，即它具有感染力和号召力，而这正是媒介事件得以形成的一个前提。　　2、观众对该事件充满期待，在观看该事件时他们怀着或敬畏或崇尚的心情，即在感情上观众对事件有一个共同的需求、共同的表达。　　 第三节 象征性社会互动 3、电视在媒介事件形成过程中发挥着重要作用，它接受事件组织者的组织，唤起观众对事件发生前、中、后的整体性和长期性（书中称为“阈限期”——对惯常社会的干扰期）关注，即电视针对媒介事件的表演、努力提供“自己的”媒介事件，力图使全民沉浸在电视事件中而忘记惯常生活。正如书中所说，“电视台在愉快地被列为主要演员的同时也许没有意识到它们已经把自己重塑为某一事件的演员而不是观察员”。 第三节 象征性社会互动 2.地位赋与功能： 这首先指媒介事件授予它所关注的问题以特殊的重要性，即我们通常所说的“议程设置”功能，例如皇室婚礼使人们无暇顾及北爱尔兰问题、英磅币值升降等种种社会问题。媒介事件还提高了事件组织者和主演的地位，授予他们在事件期间和之后的合法性和超凡魅力，例如香港回归的直播使我国的国际威望空前提高。电视台也由于有机会重申它们对全体公民的中心价值的效忠而得到地位及合法化的报酬，赢得事件的“捐赠者”的地位。 ? 第三节 象征性社会互动 媒介事件功能效果： 作者从内部与外部两个层面，分别论述了媒介事件对于组织者和主演、记者和播出组织、观众、公众舆论、政治机构、外交、家庭、闲暇、宗教、大众仪式、集体记忆的效果。 ???? 第三节 象征性社会互动 主要包括以下几个方面： 1.说服与变革功能： 媒介事件首先征服了有史以来人数最多的观众，它有能力宣布假日而扮演一种“世俗宗教”的角色，激发了人们对“神圣日子”的沉湎。媒介事件不仅征服了观众，而且有可能引起具有重大意义的态度改变，某些媒介事件还直接导致社会和政治变化，成为社会运动的催化剂。 ????????????????? 　　 第三节 象征性社会互动 3.社会整合功能： 媒介事件是在崇敬和礼仪的氛围中完成的，它颂扬重要人物的志愿行动，庆祝那种拥护现存社会制度并由此毫无疑问获得霸权地位的进取精神，这些事件以集体的心声凝聚社会，唤起人们对社会及其合法权威的忠诚，提供一个“机械的团结”的时刻，使社会最高秩序的统一通过大众传播得到实现。 　　?? 第三节 象征性社会互动 4.人际关系协调功能： 媒介事件暂时扭转了收视模式分众化的发展趋势，呈现家庭假日的特征，家庭成员一起体验事件，因而加强了群体记忆和代与代之间的关系，家庭纽带和友谊被重新激活，人们打电话并互相走访来评论事件，人们制定在一起收视的计划。同时，大家都参与一种体验，这种体验“把一个危险的城市变成一座和蔼可亲的体育馆”。 ??????? 第三节 象征性社会互动 5.激活功能： 媒介事件聚焦于大众舆论并激发关于某一给定问题的讨论，使某些大众舆论的潜在趋势成型，抒发先前未表达清楚的或休眠的声音，并培育了公众对政治和外交公开性的期待。对于媒介组织来说，事件的挑战性重新激活了那常常被遗忘了的电视初期的热情，给媒介组织提供试验新形式以及进行技术实验的机会。媒介事件还解放了领袖，使之可能从事更多或不同的活动，充分施展自己的魅力。 ?? 第三节 象征性社会互动 6.非中介化： 媒介事件撤换中间人的位置，允许其主演使自己的声音压过通常在领袖和大众之间起中介作用的中间人，也就是电视在组织上和地域上取代原有的中介机构。这说明在大众仪式范畴内，一种新的媒介的引入不仅能够转化一个“信息”，转化反应的性质，而且转化整个社会关系结构。事实上，媒介事件的直播重新定义了组织者、中介人、电视台以及观众的相对权力，并且重新定义了大众事件的本质。? 第三节 象征性社会互动 四、象征性文化与现代社会 1、“文化” 人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系。 人类创造出以语言为代表的象征符体系，又通过形成文化秩序反过来制约社会生活和人的行为。文化符号体系的内容和含义是以社会合约的方式形成的，而它们一旦具有了这种共同性和统一性，就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约束有时甚至是强制性的。 第三节 象征性社会互动 2、现代消费文