精选课件第二节 敦煌壁画艺术.ppt

第二节 敦煌壁画艺术 壁画是指在石窟甬道、四壁及窟顶上所绘的画。敦煌壁画现存约五万平方米 ，最大画幅40余平方米。时代从十六国到元代，千年不衰。其中以佛教类占绝大多数，按照内容，主要有尊像画、佛传故事画、本生故事画、因缘故事画、佛教史迹画、经变画、汉族神话故事画、供养画、装饰图案画等。此外，还有不少世俗生活画，如山水、动物、出行图等。由于壁画延续千年，其艺术和内容为研究中国绘画史和古代社会史，尤其是西北地区历史的重要资料。 一、佛教画 1、经变画 ?? 经变画也称为“变”或者“变相”。广义而言，凡依据佛经绘制的图画，均可以称为“变”。今之经变画有别于佛传故事画、本生故事画、因缘故事画，也有别于单身尊像画，而是专指将释迦牟尼所讲的某一部乃至几部佛经的主要内容组成首尾完整、主次分明、情节明晰的大画。经变画自六朝以来就已出现，是敦煌壁画中最主要部分，多达30余种、千余壁，其中以唐朝、五代、宋为盛大。其中东方药师经变、弥勒经变、观无量寿经变为最多。 初唐 329窟 北壁 弥勒经变 154窟 报恩经变 中唐 2、本生故事画 ?? 本生故事画绘述释迦牟尼佛过去若干世为菩萨时忍辱牺牲、教化众生、普行六度的种种事迹与善行。 本生故事画主要流行于十六国北朝早期敦煌石窟艺术当中，其形式有连环画，也有单个画面，或一个画面表现多个情节的。中唐及其以后则出现于屏风画或者经变画中。 故事画结构多样，主要有五种：一、主体式单幅画，表现故事的一个典型情节。二、主体式单幅画并列组成画。三、异时同图单幅画,即在一个画面上表现故事不同时间、不同地点的若干情节。 四、连环画，表现有时间、地点、完整的情节的故事画。画面排列方法：有顺序式（按照故事情节的演变排列）、高潮式（以高潮开头）和两头开始中间结束等。五、屏风画。 254窟 北魏 萨捶太子舍身饲虎 275窟 北魏 鹿王本生 3.因缘故事画 因缘故事画讲述释迦牟尼成佛后度化众生的故事。 主要依据是《增一阿含经》、《贤愚经》、《大般涅槃经》、《大方便佛报恩经》等。在敦煌壁画中常见的故事有：须摩提女请佛、弊狗因缘、沙弥守戒自杀、度化跋提长者及姊、度恶牛缘、五百强盗成佛。 多以单幅主题画、连环画形式等出现在早期洞窟壁画当中。晚期洞窟中则是出现于屏风画或经变画中。 285窟 西魏 五百强盗成佛 4.佛传故事画 佛传故事画是描述释迦牟尼佛从入胎、出生、成长、出家、苦修、悟道、降魔、成佛以及涅槃等被神化了的传记性故事的连环画。主要依据的经典有：《修行本起经》、《佛说太子瑞应本起经》、《普曜经》、《过去现在因果经》、《佛本行经》、《佛所行赞》、《释迦普》、《佛本行集经》等。 一般是以一个画面一个故事的形式表现，部分以长卷式连环画来表现，到了晚期则主要是屏风画形式。 代表作如：莫高窟第275窟南壁“出游四门”，第329窟龛内“乘象入胎”和“夜半逾城”，其中第290窟长卷式和第61、第454二窟四壁屏风佛传故事画最为完整。 乘象入胎 夜半逾城 九龙灌顶 5 、佛教史迹故事画 佛教史迹故事画是表现佛教传播和佛教历史的壁画。主要有佛教在传播过程中的历史人物、事件、佛教圣迹、遗迹，灵异感应事迹和瑞像的图画。 这些题材多源于对一些高僧的事迹、对圣迹的描述以及相关书籍的记载，相当部分属于传说和著者所见的遗物等结合或附会的产物，如天竺、西域以及中国本土的佛教演义的故事等。佛教史迹故事画是了解和研究佛教东传的重要史料。 佛教史迹画在初唐时出现，中唐及吐蕃统治时期大量发展，晚唐和五代宋初归义军时期则是不断发展和完善的阶段。佛教史迹画成分较为复杂，若按其性质和内容可大致分为以下几类： 佛教历史画，即表现佛教传播历史和过程的画面。也有反映一些高僧大德无边法力和奇异灵验的故事及虔诚事佛等行为的画像。另外，佛教“圣地”图也属于此类。 323窟 张骞出使西域图 初唐 感应故事画，也叫感通故事画。即通过对个别神异、灵变现象的出现以及由此而产生的感应的描述，进行佛教的宣扬，以博取信众对佛教的信任。 瑞像图，严格说来，瑞像当指各种单体的佛像图。瑞像的出现意味着佛教偶像崇拜之始。敦煌壁画瑞像的绘画时期集中于中唐至北宋时期，一般画在龛顶、甬道顶等并不显眼的地方。第 231 窟瑞像，是敦煌瑞像图画的集中体现。 二、中国传统神话画及装饰图案画 1.中国传统神话画 表现神仙思想的传统神话题材，主要有249窟、285窟的顶部。中心画方井，四面斜坡上部画神仙云气表示天，下部画山林野兽表示大地，形成具有宇宙空间感的画面。 第249窟南顶画三凤驾车，车中坐西王母。北顶画四龙驾车，车中坐东王公。 第285窟东顶部伏羲、女娲南北对峙。女娲人首蛇身头束鬟髻，着交领大袖襦，胸前画日月，肩上披长巾。伏羲一手持规，一手持墨斗。 这种象征宇宙