【2017年整理】辽北古烽火台.docVIP

辽北古烽火台 ? ? 相信很多人都熟悉历史上烽火戏诸侯的故事。故事大意说，西周末位君主周幽王宠爱美女褒姒，并立为后；褒姒虽然受宠，但却终日不乐。这弄得幽王心燋火燎，寝食不安。臣子为讨好国王，便想方设法变着法出主意逗褒姒乐。结果将各种方法都试过了，褒姒还是感到发膩，就是不乐。于是有人出了个溲主意：让幽王将烽火台点着，把那些率将领兵的诸侯们从千里迢迢的外地都骗来，到那时，车啸啸、马啸啸、兵啸啸，那样一种场面美女看了保准会笑。周幽王听后照准，果真将烽火台点起来。 那烽火台是什么东西？那是国家或军队用以远距离报警的。古代通信落后，传递消息非常不便。一个国家或一个地区遇到外族入侵或进攻怎么办，怎么把这消息送报上去或传达下去？古人运用聪明才智，便想出了修烽火台这么个好法子。即在全国特别是边境地区，每隔几里、几十里用土堆砌或石垒，修成一座座高高大大的高台，高台上备足干柴湿草，还有狼粪之类的东西。遇有敌情，便将柴草点燃，让远处的人能够看见，知道这里有了敌情，古时称之为烽火。在高台上点烽火，须加湿柴和狼粪之类的东西。因为这些东西加在一起烟大、烟浓、火苗小、燃得久；在高台上点燃，其烟火传得要比平地远得多，远处的人容易看见。因烽火中加有狼粪，故又称烽火为狼烟。一旦烽火台上点燃烽火，就表示这个地方有紧急战事。所以古代将“狼烟四起”或“烽火连天”都指代战争。 由于烽火台主要是燃点烽火之用，故又称烟台，也称为狼烟台，俗称墩台。 古时烽火台有个分布顺序，分为上方或下方，其规则大约与当今铁路客运分为上行与下行差不多。如果下方的烽火台先点燃了，表示边关有战事，那么，依次上行各台均要顺次点燃，直传王都或某首脑部门，上面据此做出或派兵或备战的决定。如果上面的烽火台特别是京师的烽火台先点燃了，表示问题非常严重，它表明首都或首脑部门遭遇了危险。下方各处的烽火台都要依次点燃。烽火就是命令，见到中央烽火，各地兵马须立即赴京师听命。 周幽王为了博美女一笑，便同各路诸侯们开了这样一个天大的玩笑。烽火点燃后，各地诸侯真以为京师遇险，无论在千里万里之外的诸侯，都急勿勿地率大军、打着大旗、驾战车，昼夜兼程赶到周朝王都镐京。 当他们星急如火地赶到京师时，却看到幽王和美女悠闲地坐在阅台上看热闹。褒姒看到这些诸侯象被耍弄的猴子一样，赶车驱马，左右奔突，好不热闹，美女终于开心地笑了。美女开心，幽王当然也开心，他对千里迢迢赶来的诸侯们说：没什么事，主要是让王后开开心。诸侯们闻听此言，无不闷了一肚子气，一个个气哼哼地领兵返回。后来，西边的犬戎进犯镐京，幽王命再燃烽火，这次诸侯们以为还是为让王后开开心，便都未於置理，结果镐京被陷，周幽王被杀于镐京旁的骊山之下，西周从此灭亡。 这个故事只是传说，未必真有其事。但是烽火台的久远却是真的。从夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元直到明朝，烽火台一直被历朝历代做为远距离军事报警的重要设施。其功能沿用了几千年都无重大改变。 辽北地区由于特定的历史地理条件，特别是在明代地处“九边”重地，境内曾修筑了大量烽火台。经查资料，明代在辽北地区设有凡河城、懿路城、庆云堡等25个军事城堡，每个城堡都驻有军兵，都建有烽火台，当时称为墩台。各堡墩台数量少则几座，多则几十座。当时沿明边墙修筑的墩台称为沿边墩台，今辽北地区共有182座，其他墩台称为腹里墩台，有227座。 明代烽火台较之春秋时期的烽火台在功能上没有实质变化，但在管理上有改进，即在同一座烽火台上，通过“燃烽火”、“扯灯笼”、“举旗帜”等不同形式，可以报告来犯之敌的数量、规模和方位。这对于当时指挥机关掌握敌情是非常重要的。 正巧，有关辽北的史料中有一份明开原兵备道的《整饬营伍公移》，这《整饬营伍公移》大约相当于今天某某军区下发的“关于加强备战的若干规定”之类的文件；其中对使用烽火及烽火规则有详细的规定和说明。可以帮助我们了解古代烽火台的使用情况。《公移》有关烽火的有三则，其一为《兵备道颁行传烽号行》，其二为《严烽火》，其三为《严谨烽火号令》。其中的地名有许多至今仍在沿用。录如下： 《兵备道颁行传烽号行》： 传报入犯地方： 镇北、清阳、镇夷三堡为北路；贼北路入犯，昼扯黑旗一面，夜扯灯笼一个。 永宁、古城、庆云三堡为西北路；贼西北路入犯，昼扯黄旗一面，夜扯灯笼二个。 定远、殷家庄、镇西、曾迟四堡为西路；贼西路入犯，昼扯白旗一面，夜扯灯笼三个。 宋家泊、丁字泊、新添三堡为西南路；贼西南路入犯，昼扯红旗一面，夜扯灯笼四个。 威远、靖安、松山、柴河四堡为东路；贼东路入犯，昼扯兰旗一面，夜扯灯笼五个。 抚安、白家冲、三岔儿堡为东南路；贼东南路入犯，昼扯绿旗一面，夜扯灯笼六个。 传报虏贼多寡： 自数骑至五十骑为一等，放起火一枝；昼举烟一把，夜举火一把。 自五十骑至百余骑为二等，放起火二枝