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中国人姓氏源流调查 2015-04-01 09:05:19评论(131)?倪方六?百家姓?赵钱孙李?朱奉天运?调查 405 ? 上一篇：中国人何时开始吃午饭？“一日三餐”史考 推荐阅读： 中华始祖伏羲、神农与羊的“血缘关系” 中国人姓氏源流调查 本文作者 倪方六 “你贵姓？”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是，在大家都知道自己姓什 么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密码？ 在早期，“姓”，表示一个人的血统来源，说明是哪个老祖母的后代；“氏”，则是姓的细分和发展，是老祖 母不同子孙间的代码，根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志·氏族略》称， 三代之时“男子称氏，妇人称 姓”，就是这个意思。到秦始皇兼并六国后，姓和氏也被“统一”了，两者变成了一个意思，姓即氏，氏乃姓。 在几千年发展变化中，姓氏的内容从简单走向复杂，意义从单纯变得世俗，分出了贵贱，出现了大小，被赋予 了复杂的社会、政治功能，产生出了丰富的历史信息：在贵族，姓是身份 的象征；在民间，姓则是“寻根”的线 索，家家有本家谱…… ? ? 人为何要有姓？区别贵贱和婚姻的需要 姓氏之现象，历代学者都在研究。 姓氏是由“姓”和“氏”组成，现在是一个意思，但在先秦时，两者有各自不同的含义和作。“姓”和“氏”之 间，如果讲究先后的话，那是“姓”在前，“氏”在后。 “姓”何意？东汉许慎《说文解字》是这样说的：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生，生亦声。”清马骕《绎史》引《三坟》所作的解释则相对好理解：“男女媾精，以女生为姓。” 许慎和马骕所说的，大概意思是，“姓”的产生最早与女人生子现象有关。无数个女性繁衍后代，再后子又生孙，孙又生子，为了把从同一个老祖母传下来的人加以区别，这样便产生了“姓”。 因为这个原因，上古时的“姓”，直接写作“生”，如《尚书·舜典》中所谓“帝座下土，方设居方，别生分类”，其中的“生”就是“姓”。此外，“姓”还写作写作“X（生下自）”、“X（人+生 ）”等。 图：甲骨文“姓” 这些不同的写法，说明了“姓”在早期的发展情况。以“X”来说，此字上下结构，由“生”和“自”两部分组成。为何用“自”字？因为“自”在早期代表“鼻”，有“初”、“始”之意。《方言》释“鼻”时便说，“梁益之间，谓鼻为初。” “氏”则是“姓”的下级代码。“姓”表示一个人的血统来源的符号，说明是哪个老祖母的后代，“氏”则是姓的分支和发展，是老祖母不同子孙的代码。南宋郑樵《通志·氏族略》称，三代之时“男子称氏，妇人称姓”，就是这意思。 早期为什么要将“姓”和“氏”区别得这么清楚？东汉班固《白虎通义》的解释是，“姓”的作用，“所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”“氏”的功能则是，“所以贵功德，贱伎力。或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知其德，所以勉人为善 也。” 简单地说来，“姓”和“氏”区分那么清楚，就是区分男女（别男女）、区分贵贱（别贵贱）、区分婚姻（别婚姻）的需要。 其中的“别婚姻”，或许是姓氏产生第一原始动机。早期中国人就知道相同血缘的男女结婚后，所生的子女可能 不健康，“其生不蕃”，出于后代孙子昌盛、家族繁荣的考虑，便要求“同姓不婚”。在具体择偶时，如果“氏”同而“姓”不同的，可以婚配；如果“姓”同，而“氏”不同的，则禁婚，因为他们来自同一老祖母，曾是“一家人”。 但是，到“礼崩乐坏”春秋时期，“姓”和“氏”的界线开始变得模糊，“姓”和“氏”出现合一的趋势。到秦始皇嬴政兼并六国后，“姓”和“氏”也被“统一”了，变成一个意思。清顾炎武即此观点，其在《日知录》中称：“姓氏之称，自太史公（司马迁）始混而为一，本纪于秦始皇则曰姓赵氏，于汉高祖则曰姓刘氏。” 这种“姓”、“氏”不分，当然不是司马迁个人所为，应是当时社会现象和风气的反映。 ?中国到底有多少姓？《中国姓氏大辞典》收23813个 中国到底有多少个姓氏？历代学者也都在研究，但始终没有一个准确的说法。 这不只因为人口众多，统计手段达不到，仅就姓氏本身来说，也有一个复杂的“合并”过程，影响到姓氏数量的统计口径。 在先秦时，就有学者对姓氏作过专门的研究。由史官修撰的《世本》就是当时的姓氏记录，也可以看成是中国早期的“家谱”。《世本》中共收入18个姓、875个氏。现今大部分在使用的姓氏，都能在其中查到。换句话说，先秦时的大部分姓氏一直使用到今天。 秦汉时期是中国姓氏数量大增第一波。西汉元帝（前48年-前33年）时黄门令史游编的儿童启蒙读物《急就篇》中，就已出现了130个姓，其中单姓127个，复姓3个。为什么有这么多姓？大概就是当年姓氏不分导致