花鸟史参照.doc

第二部分——花鸟画 （一）上古至隋唐五代的花鸟画 复杂的社会意蕴 在魏晋南北朝之前，花鸟作为中国艺术的表现对象，一直是以图案纹饰的方式出现在陶器、铜器之上。那时候的花草、禽鸟和一些动物具有神秘的意义，有着复杂的社会意蕴。人们图绘它并不是在艺术范围内的表现，而是通过它们传达社会的信仰和君主的意志，艺术的形式只是服从于内容的需要。 人类早期对花鸟的关注，是孕育花鸟画的温床。 史书记载，魏晋南北朝时期已有不少独立的花鸟画作品，其中有顾恺之的《凫雁水鸟图》、史道硕的《鹅图》、陆探微的《半鹅图》、顾景秀的《蝉雀图》、袁倩的《苍梧图》、丁光的《蝉雀图》、萧绎的《鹿图》，如此等等可以说明这一时期的花鸟画已经有了一定的规模。虽然现在看不到这些原作，但是通过其他人物画的背景可以了解到当时的花鸟画已具有相当高的水平，如顾恺之《洛神赋图》中的飞鸟等。 这一时期的花鸟画较多的是画一些禽鸟和动物，因为它们往往和神话有一定的联系，有的甚至是神话中的主角。如为王母捣药的玉兔，太阳中的金乌，月宫中的蟾蜍，以及代表四个方位的青龙、白虎、朱雀、玄武等。 在唐代独立成科 一般说花鸟画在唐代独立成科，属于花鸟范畴的鞍马在这一时期已经有了较高的艺术成就，现在所能见到的韩干的《照夜白》、韩滉的《五牛图》以及传为戴嵩的《半牛图》等，都表明了这一题材所具有的较高的艺术水准。 而记载中曹霸、陈闳的鞍马，冯绍正的画鹰，薛稷的画鹤，韦偃的画龙，边鸾、滕昌佑、刁光胤的花鸟，孙位的画松竹，不仅表现了强大的阵容，而且各自都有杰作。如薛稷画鹤，杜甫有诗赞曰：“薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落似长人。” 白居易也有诗赞萧悦的画竹，“植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来惟一人。人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节竦。人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。”白居易还记萧悦画竹“举世无伦，萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者”。 唐代花鸟画属于开创时期，取得成就有赖于对所绘形象的观察写生，滕昌佑在其住所内布置山石，栽种奇花异草，以观察花鸟形状。所以他的画“宛有生意，笔迹轻利，敷彩鲜泽”。另一位画家边鸾受德宗之命画新罗国送来的会舞的孔雀，“翠彩生动，金羽辉灼”，能闻“清声”之音。 徐黄体异，下笔成珍、挥毫可范 花鸟画发展到五代，出现了徐熙和黄筌两大流派。他们既代表了各自阶层的审美理想，同时也有着截然不同的表现方法。 宋代的郭若虚就专门论述过“徐黄体异”，在他的笔下，翰林待诏黄筌“多写禁御所有珍禽瑞鸟，奇花怪石。今传世桃花鹰鹘，纯白雉兔，金盆鹁鸽，孔雀龟鹤之类是也。又翎毛骨气尚丰满而天水分色。” 而江南处士徐熙，“志节高迈，放达不羁。多状江湖所有汀花野竹，水鸟渊鱼，仅传世凫雁鹭鸶。蒲藻虾鱼，丛艳折枝，园疏药苗之类是也。又翎毛骨气轻秀而天水通色。” 沈括也在他的《梦溪笔谈》中谈到徐、黄二体的差异，“诸黄画花，妙在赋色，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成谓之写生。徐熙以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已神气迥出，别有生动之意。”但是，“二者春兰秋菊，各擅重名，下笔成珍，挥毫可范。” 徐、黄的画在当时已有很大的影响，而后学亦有重名。黄筌之子居寀、居宝，徐熙之孙崇嗣，崇矩，都是当时花鸟画坛的重要画家。 另外西蜀还有刁处士、刘赞、滕昌佑、夏侯延佑、李怀衮，江南还有唐希雅、唐中祚、唐宿、解处中，都下有李符、李吉，他们中的多数人都擅名于北宋前期。 （二）元代的花鸟画 聊以写胸中逸气 元代有着复杂的社会背景，因此艺术问题也比较复杂。 在民族矛盾中，艺术一方面表现出审美的特征，另一方面又成为艺术家反映心声的媒体，那么艺术除了一般的内容和形式之外，通过这些内容和形式所表现出的其他深层次的内蕴就有超于艺术之外的社会意义。 “元四家”中的倪瓒以“逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气”，表现了元代花鸟画的整体面貌。 如果说宋代的文同、苏轼通过梅竹之类所表现的胸中“逸气”是个人化的话，那么元代画家所表现的胸中“逸气”除了有个人化的因素之外，那么还有许多社会化的因素。 画　竹 由宋代开始的墨笔花鸟，到元代已经成了普遍的特征。 早期的钱选、王渊、任仁法、雪界翁、张舜咨等还带有南宋院体的风格。钱选师法赵昌，所画有宋画的严谨，又有元画的变化，设色的雅淡表现了从宋到元之间工丽向清淡转化的过渡风格。 在水墨梅竹方面，元代盛于宋代，将宋代开始形成气候的这一文人画的特殊题材广为弘扬。 这一时期，画竹作为文人雅事，既有画家专门画竹，也有山水画家“画山画水不足便画竹”，因此著录和传世作品中有赵孟頫、高克恭、王蒙、倪瓒、吴镇、方崖、刘敏善等画竹的作品。 在这样的社会风气下，也出现了许