菩萨蛮_书江西造口壁(辛弃疾)高二语文_苏教版_仲丽娟课件.ppt

菩萨蛮　　 书 江 西 造 口 壁 -------辛弃疾 词牌 【菩萨蛮】 辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。 作为宋词创作中取得最高成就的作家，辛弃疾被称为“词中之龙” ；而他的词，也被评价为“龙腾虎掷。 辛弃疾最大限度地开拓了词的境界 首先在词的内容上，包罗万象，如万花竟春，思笔纵横，气势雄健，充满了狂放精神；在表现形式上打破了词与散文的界限，以文为词，用以抒情、咏物、说理，从而进一步解放了词体，开拓了词的境界；在语言上善熔铸经史，驱遣诗文，亦善白描，可谓五光十色，光怪陆离；在风格上除了以沉郁顿挫、慷慨苍凉为基调外，兼有清丽明快或绵绵妩媚等，其风格的繁富多样为两宋其他词人无法比拟。 这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，参照书上注释。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 　 郁孤台下这赣江的流水，　　水中有多少行人的眼泪。　　我举头眺望西北的长安，　　可惜只见到无数的青山。　　但青山怎能把江水挡住，　　浩浩江水终于向东流去。　　江边日晚我正满怀愁绪，　　听到深山传来声声鹧鸪。 郁孤台下清江水 中间多少行人泪 郁孤台下面的清江水，昼夜不停地向西北流去。日子随着流水一天天流去了，但中原仍陷于敌手，恢复无期。爱国志士和广大人民经过这里，他们都禁不住洒落了多少眼泪呀！ 题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？ 李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。 既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？ “郁”有郁勃、沉郁之意， “孤”有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。 “中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人， 词人是如何描写难民的痛苦的？ 江水“中间”有“多少行人泪”写出了丧乱之人的悲苦！ 总结 这两句话，包含两层含义： （一）、典型地概括了民族的生死存亡和人民颠沛流离的苦难生活！ （二）、表示了对金人统治集团的强烈的仇恨！ 西北望长安 可怜无数山 向北遥望故都，可惜被前面无数的青山遮挡住了。 “西北望长安，可怜无数山” 请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情? “长安”作为民族希望的象征，富有浓厚的爱国之情。 这两句流露出作者渴望收复失地、驱逐敌人、振兴国家的愿望。 从此以下一波三折，是登台的所望所感！ 本首词全篇运用比兴手法，请思考：上片中的“江水”、“青山”分别喻指什么？ “西北望长安，可怜无数山”是词作的第一个转折，表现出作者对“山” 的什么情感？ 青山遮不住 毕竟东流去 “青山”能遮住行人的望眼，使他望不到“长安”，但却阻挡不住江水向东北顽强流去。 以上是这两句话的表面含义，你认为它还有什么弦外之音吗？ 弦外之音：全国如水般的抗敌意志是那些苟且偷生的主和派所不能阻挡的！语气坚定！ 这是词作的第二处转折，抒发的是怎样的情绪？ 抒发的是爱国志士和人民自始至终不能放弃恢复中原的强烈情绪！ 江晚正愁余 山深闻鹧鸪 想着想着，天色渐渐暗了下来，一抹斜阳，映照着白花花的流水，想到岁月无情，恢复祖国山河的夙愿什么时候才能实现呢？这时从深山里传来一声一声的鹧鸪的啼叫：“行不得也，哥哥。” “江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析“鹧鸪”啼叫这一情景所寄寓的词人的情感。 寄寓着词人对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之