中国篆刻艺术鉴赏重点.pptVIP

一：印章的起源 印章到底起源于什么时候，以前有种说法认为三代时就有印章了，但这只是一种推断。 二十世纪三十年代，古董家董浚在其《邺中片羽》中著录了河南安阳殷墟出土的三颗铜质印玺（现藏台北故宫博物院）。这是一个惊人的发现，当时一些著名学者，如于省吾、饶宗颐、容庚等，认为这三枚“古玺”为商代之物，都曾力图破译其文。然而这三枚古玺出土情况不详，实在蹊跷，不知其原来存在的地层。且后来安阳殷墟多次科学考古挖掘，却再也没有出土类似的古玺印了，无旁证可引，因此也有学者对此提出质疑，认为这或许是一种“图徽”。今人徐畅先生《商玺考证》一文，在总结前贤之说的基础上，以三枚铜玺的铭纹与大量类似纹饰的商代青铜、乐器、兵器、食具作对照，又结合甲骨文、金文等，破解其印文，同时还考证其性质、具体时期、使用者身份等，确认这是商代古玺。 二：印章的分类 1.战国古玺 古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有司马、司徒等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。 　　 　　2.秦印 秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有田字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作日字格，称半通印。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有敬事、相想得志、和众等格言成语入印。 20：明清流派篆刻 [文彭、何震] 文彭，字寿承。书画家文征明的长子，善书画尤精于隶书，篆刻娟丽清雅。何震，字主臣，是文彭的学生，精于文字学，治印一变文彭之风呈现古朴苍劲的风貌。宋元以来的印材大多为牙章由文人篆印，工匠雕刻。传说至文、何开始以“灯光冻石”(青田石一类)治印，风靡印坛。印材的改革对篆刻艺术的发展具有重要意义。文彭、何震努力扬篆刻艺术被尊为篆刻之祖，作品在明代被奉为典范。何震的风格名重一时、后人推之为皖派(也称“黄山派”、“微派”)的开创者，与文彭合称“文何”。 五：篆刻临摹 字口相对清晰的汉代玉印 六：印章的使用情况 （一）公函等官方使用 字画中的收藏印 书籍中的收藏印 （二）斋馆、名号印 以现有资料看，最早以斋馆名入印的，是唐朝的李泌，元代吾丘衍《学古篇》载：“轩斋等印，古无此式，惟唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印，或可照例。”明代甘旸在他的《集古印谱》卷五“端居室”印下注曰：“玉印，鼻钮，唐李泌端居室，斋堂馆阁印始于此。”这一提法似至今未有争议。明代以降，文人篆刻斋馆印之风愈演愈烈。有趣的是，文人学者虽多喜自命室名，但不一定每一室名皆确有其室存在。大部分文人本无其屋，却寄兴于刀、石而凭空建造。明代书画家文征明曾说︰“我之书屋，多于印上起造。”可见印中斋馆，大多是有名无实的。 （三）书画创作 就目前所知，唐代书画家尚未见有把自己的印章用在作品上以取信的做法。据《十国春秋》记载，前蜀茂州刺史许承杰“每修书题印，微有浸渍，辄命改换，书佐苦之”，这里“题印”即盖印、钤印，与“题款”意义一样。从这里可以看出，在前蜀时期已有人在书信来往中开始钤印了。正是私印介入信函和公文，才使书画款印的出现奠定了基础。 临摹使用的工具 毛笔、刻刀、石头、镜子、拷贝纸、砂纸、印泥、吸水纸、墨汁、牙刷、印谱、连史纸、厚玻璃板。 毛笔 刻刀 临摹范本的选择 故宫博物院藏古玺印选 上海博物馆藏印选 天津市艺术博物馆藏古玺印选 十钟山房印选 临摹的步骤 1：摹写印稿 2：刻制 3：修改 4：定稿 渡印稿的方法 1：香蕉水上石法 2：水印上石法 3：反写上石法 刀法 冲刀---长冲刀、短冲刀 切刀 冲切结合---（清）钱松 修改印章 临刻的过程是一个学习、研究、思考的过程，加强自我检查、纠正。 古人谓：“大胆落刀，小心收拾。” （一）收藏印 收藏印亦名鉴藏印，唐代张彦远《历代名画记》所载东晋仆射“周凯”小白文印大概是目前已知最早的收藏印，而我们能够见到的最早的收藏印则是钤印在唐摹本《雨后帖》上、传为唐太宗李世民手书而命印工刻制的“贞观”二字联朱印。文人好收藏，喜欢在他们收藏或鉴赏的书籍、字画上钤印几方古雅精致的收藏印，斋馆印的内容也由此逐步与别号、收藏、鉴赏、校定等结合而变得丰富。 [浙派] 浙派是与皖派同时盛行的著名篆刻流派。兴起于清代乾（隆）嘉（庆）年间，由丁敬创始，继起的有蒋仁、黄易、奚冈等人。黄易是丁敬的学生，蒋仁和奚冈也都师法丁敬，四人的篆刻风格比较接近，但又各具特色，蒋仁