试用中国的儒学和谐观解析美国的多元文化[精选].docVIP

试用中国的儒学和谐观解析美国的多元文化 李海岚 江苏大学 江苏镇江学府路江苏大学本部外国语学院大外一部212013 摘要：美国的文化经历了由“一元”到“多元”的发展历程，这种符合历史潮流的文化发展格局对美国的文化起到了积极的促进的作用。而美国这种和谐共存的多元文化恰恰与中国的儒学和谐观不谋而合。本文将试用中国的儒学和谐观解析美国的多元文化。 关键字：美国文化 一元 多元 儒学和谐观 作为移民国家，美国的文化经历了由“一元”到“多元”的发展历程，美国文化在走向融合的进程中，显现出多元化趋势。主流文化与众多亚文化并存，使美国文化从“大熔炉”变成一盘“沙拉”。主流文化与亚文化之间的相互尊重和谐并存对美国文化产生了积极的影响。中国的儒家文化追求和谐,注重处理世界上的各种关系。其中最根本的,是要对外在世界持一种接受和尊重的态度,这样才能与外在世界融为一体,在平等的基础上来解决问题。美国和谐共存的多元文化与中国的儒学和谐观不谋而合。本文将试用中国的儒学和谐观解析美国的多元文化，从而肯定美国多元文化发展的格局。 一. 美国的多元文化 美国作为移民国度，已在很长历史时期在民族构成上呈现出多样化。来自不同国家的民族踏上美国大陆，也带来了不同的语言、习俗传统、宗教信仰和社群结构。开拓者们将其风俗和生活方式带到新的家园后，并没有完全将它们抛弃。美国亦可被看作是各种文化相互重叠但并不完全覆盖的“马赛克”。但是在相当长的时期，美国主流文化一直采取对非主流文化进行同化的政策。 19 世纪末,历史学家特纳( Frederick Jackson Turner) 在他著名的“边疆学说”中强调将无数欧洲移民“熔成一个混合的种族”。特纳学说为20世纪初“美国化”(Americanization) 运动——要求和强制新移民从语言、文化、政治行为到精神完全接受美国传统的运动的兴起提供了有力的支持。1909 年,犹太移民作家伊斯雷尔·赞格威尔( Israel Zangwill) 在以《熔炉》( The Mel ti ng Pot) 为名的剧本中,将美国喻为能使“所有的欧洲民族??融化和再生(reforming) 的伟大熔炉”。“熔炉论”的核心是追求美国民族在传统方面的一致性,而一致性的基础是盎格鲁- 撒克逊美国人的传统和历史经历。在“熔炉论”的口号指导下,美国化运动要求来自东南欧国家移民“完全、彻底地忘却??与出生国之间的一切义务和联系”,无条件地接受主流文化。这种变相的“文化帝国主义”做法受到犹太籍哲学教授霍勒斯·卡伦(Horace Kallen) 的强烈批判。 1915 年,卡伦在《民族》杂志上发表长文指出,人们可以选择或改变自己的服饰、政治信仰、伴侣、宗教和哲学等,但无法选择和改变自己的祖父母(即自己出生的文化背景) ,强制一个犹太人放弃犹太文化,等于要求他停止生存。卡伦提出,强制性的一元文化(即让所有美国人都统一在盎格鲁- 撒克逊的传统之下) ,只能离间非盎格鲁- 撒克逊传统移民对美国的感情。卡伦提出,“美国化”运动等于将非盎格鲁-撒克逊的欧洲移民看成是低等民族,不配享有同等的权利,这种做法是违背《独立宣言》所宣示的平等精神的。他认为,真正的美国精神应该是“所有民族间的民主”(democracy of nationalities) ,而不是某一民族对其他民族的绝对统治。可以说“一元”文化政策非但没能同化其他民族的文化，反而造成了美国文化动荡、文化冲突和文化抵触。 二战后，随着社会观念日益开放和民权运动的发展，美国主流文化开始显现出共处富有宽容性的特征。民族意识在少数民族社群中泛起。人们不再像过去那样刻意隐瞒自己的民族属性，相反，强烈的民族自尊意识得到加强，他们努力保护和弘扬民族传统，逐渐形成了自身的亚文化。美国文化在走向融合的进程中，显现出多元化趋势。主流文化与众多亚文化并存，使美国文化从“大熔炉”变成一盘“沙拉”。美国文化向多元化方向的发展以及主流文化与亚文化之间的同化和交流对美国文化产生了深远的影响。多元文化主义改变了美国人文和社会科学的部分内容, 建立了新的知识结构和内容,改变了美国人对美国历史和传统的认识。与此同时,多元文化主义也帮助培养了美国社会对不同民族、族裔、性别、性别取向等群体的权益的敏感性。这一切对美国社会的发展无疑具有积极的正面作用. 中国社会科学院世界史所的顾宁研究员在《美国文化与现代化》一书中这样写道:“美国当代文化具有开放性的特征,它包容其他国家的优秀文化并不断地丰富自己。美国文化的多元性和包容性既是其现代化进程的反映,也对其现代化进程有所推动。”这个看法无疑是正确的。美国的多元文化容纳了各国文化之精华,且各种文化互相渗透、彼此交融，共同促进了美国文化的发展。而美国这种和谐共存的多元文化恰恰与中国的儒学和谐观