2015秋八年级语文上册第五单元24大道之行也同步练习新人教版.docVIP

24 大道之行也 1.作品简介 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。书中所收集的资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想，是对研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。 2.文言知识梳理 （1）通假字 选贤与能(通“举”，推举，选拔。) 矜、寡、孤、独(通“鳏”，老而无妻的人。) （2）古今异义 讲信修睦(古义：培养；今义：修改。) 女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。) 外户而不闭(古义：门；今义：户口、门户等。) （3）一词多义 【为】天下为公(动词，是)；不必为己(介词，为了) 【亲】故人不独亲其亲(前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲) （4）词类活用 选贤与能(动词用做名词，能干的人。) 3.主题解说 课文通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示了一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对美好社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含着对现实生活中黑暗现象的厌恶。 4.重点突破 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 提示一：第一个方面，满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 提示二：第二个方面，满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是男子有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是女子有归宿。 提示三：第三个方面，满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看做是分享快乐。 5.难点攻克 “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 提示一：有相似的地方。“大同”社会里的“老有所终”“幼有所长”，跟“世外桃源”中的“黄发垂髫”“怡然自乐”一样，都表明老人和孩子受到了全社会的关爱，生活极其幸福。 提示二：“大同”社会里人人平等，夜不闭户；“世外桃源”里也是一样，来了一个客人，家家“延至其家”“皆出酒食”。和谐和睦的社会氛围基本上是一致的。 提示三：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 6.结构图解 大 概述“大同”社会的根本特征 道 评述“大同” 满足生存需要 之 社会的基本 满足发展需要 行 特征 满足精神愉悦的 也 需要 总括全文，折射现实 1.给下列句子中加点的字注音。 (1)选贤与( )能，讲信修睦( ) (2)矜( )、寡、孤、独、废疾者皆有所养 (3)男有分( )，女有归 (4)货恶( )其弃于地也 2. 解释下面的一词多义词。 讲信修睦( ) (1)修 盖简桃核修狭者为之( ) 是故谋闭而不兴( ) (2)闭 故外户而不闭( ) 大道之行也( ) (3)道 道路以行( ) 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养( ) (4)独 故人不独亲其亲( ) 3.解释下列加点词的意思。 (1)男有分，女有归 (2)货恶其弃于地也 (3)盗窃乱贼而不作 (4)故外户而不闭，是谓大同 4.填空。 （1）《礼记》是中国儒家经典著作之一，它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。 （2）课文中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是： 。 （3）课文中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的句子是： 。 （4）与成语“夜不闭户”所说的情境相同的句子是： 。 5.阅读右图中的宣传画，回答后面的题目。 (1)该宣传画由两部分组成。上面画的是：