1今夫不受之天翻译好的好好.docVIP

第一页1今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗 2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。 4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。 译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求 7、愿为市鞍马。 译：愿意为此去买鞍马。 8朔气传金柝寒光照铁衣译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。9将军百战死，壮士十年归。 译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。 10 渔人甚异之。复前行欲穷其林译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 11见渔人，乃大惊，问所从来。 译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。 12、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。 12 率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。 13此人一一为具言所闻。 译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们、 14问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。15斯是陋室，惟吾德馨。 译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。 4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。 5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：?何陋之有？? 译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：?有什么简陋的呢？? 、世人盛爱牡丹。 12 译：世人大部分都喜欢牡丹。 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 3、莲之爱，同予者何人？ 译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 十一、《核舟记》 1、罔不因势象形，各具神态。 译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 2、启窗而观，雕栏相望焉。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 3、中峨冠而多髯者为东坡。 译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。 4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。 5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。 6、其人视端容寂，若听茶声然。那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 7、盖简桃核修狭者为之。 译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。 十二、《大道之行也》 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办第二页 事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。 译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长。 4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。 5、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 译：（人们）憎