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雄辩口才 邓小平驳舒尔茨 1983年，美国国务卿舒尔茨访问我国，邓小平同志会见了他。双方在谈到湖广铁路债券案时，邓小平指出所谓湖广铁路债券案纠纷，不过是某些荷包里装着的东西，随时可以拿出来在中美关系上制造麻烦。美国政府应该制止这种行为。 舒尔茨辩解道：美国的司法制度是独立的，政府无权过问。起诉的几个美国人无非是索取一些赔偿，并非制造事端。 邓小平当即反驳道：“如此说来，美国实际上有三个政府——国会、内阁、法院。叫人家究竟要同你们哪一个政府打交道才好？如果说，美国人有权向我们索取赔偿，那么我们中国人民一百多年来遭受帝国主义的侵略压迫，蒙受了那么大损失，难道不可以判你们都来赔偿吗？如果你们一见面就提出这个问题，还他谈得上什么发展关系呢？！” 刘绍棠说服大学生 著名作家刘绍棠在给大学的大学生将文学创作要坚持党性原则时，一位女大学生提出反驳：“您说作家要有所为有所不为，我觉得不应该这样。既然是真实的，就是存在着的；存在着的应该予以表现，就可以写。” 刘绍棠听后，没有直接辩解，而是叫这位女大学生拿出学生证来让她看看。然后问道：“你为什么不在脸上长疮的时候拍个照，然后把它贴在上面呢？” 这位女大学生不解地问：“我为什么要在长疮时拍照片并把它贴在学生证上呢？怪寒碜的。” 刘绍棠接着说：“你不在长疮时拍照，更不会把长疮时拍的照片贴在学生证上，这说明你对自己的认识是本质的。因为你是漂亮的，不漂亮是暂时的，它不是你最真实的面目，所以你不想照相留念，更不想照这样的相片贴在学生证上。共产党的某些缺点是要批评的，但有些事情是有其特殊原因的，是涉及许多方面问题的，应由党内采取措施去改正。可你非要把它揭露出来，这岂不是要共产党把长疮是拍的照片贴在共产党的工作证上吗？为什么你对自己是那样公正，对共产党却是这样的不公正呢？” 这位女生终于口服心服了。 徐文长反手遗击 明朝绍兴府的小公子，有一天抢了别的小孩的毽子，把人家惹哭了。刚好徐文长路过，就把那毽子从小公子手里夺过来，归还小孩子。谁知小公子由于平时娇宠惯了，一下子就大哭大闹起来，还说徐文长欺负他。于是，家丁就把徐文长押上堂去见知府。知府厉声喝道：“你欺侮我的公子，就是目无本知府，你可知罪？”徐文长冷笑道：“据我看，您大人才是不知罪呢！”知府大声喝问：“我有什么不知罪？！”徐文长说：“你这公子一大早在踢毽子，大人谅必知道这毽子上有羽毛，下有铜钱。铜钱上印的是嘉靖皇帝年号。小公子如今竟然手提毫毛，脚踢万岁，岂不是欺君罔上？常言道：‘子不肖，父之过。’大人又该当何罪？” 徐文长这一招果然厉害，他针对知府借题发挥的做法，借来了更大的题——“踢万岁”来整治知府，使知府无论如何也吃不消如此“大罪”，不得不赶忙赔笑说：“好吧好吧，大家谁也不要为难谁吧！”并亲自送徐文长出衙门。 志向 一位牧师向一位黑人领袖提出责难：“先生既有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲？” 黑人领袖反驳道：“阁下既有志于灵魂解放，地域灵魂多，何不下地狱？” 不打是不敬 古时候，一位名叫丘浚的文人游杭州时，特地到灵隐寺拜访一个和尚。殊不知，那和尚见他是一个穷书生，态度很冷淡。刚好此时有位大将公子来访，和尚立即换了一副笑脸，拱手行礼，待为上宾。对比之下，丘浚非常气愤，待那将门公子一走，便质问和尚说：“你为何对我这样不客气，对他又那样客气呢？”和尚双手合十，狡辩道：“误会，误会，《佛经》曰：有就是无，无就是有。我表面上对他客气，其实是对他不客气；而我表面上对你不客气，内心就是对你可起呀！” 丘浚二话不说，举手朝和尚脸上打去，边打边说：“如此说来，我打你就是敬你，不打你就是不敬你。”打得和尚脸红耳赤，从此不敢随便拿《佛经》言论来为自己狡辩。 以身作答 作家刘绍棠在一次作报告时，有人递上一张纸条，上面写道：“共产党不是伟大、光荣、正确和战无不胜吗？为什么连‘现代派’和‘存在主义’都要抵制，怕得不得了呢？” 刘绍棠看后，一下子从座位上站起来问道：“你们说我身体好不好？”众人见他红光满面，体魄健壮，纷纷说：“棒！”这时，他紧接着马上问道：“那么你们说，我为什么不能吞进苍蝇呢？”众人听后深明其义，报以热烈的掌声。 评议会不是澡堂 德国女数学家爱米·诺德获得博士学位后，还不能立刻开课，因为她还没有取得讲师资格。在一次评议会上，一位保守人士激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就成为教授，甚至进大学评议会，难道允许一个女人进入大学最高学术机构吗？” 对此，从事广义相对论研究的希尔伯特觉得十分可笑，于是反驳道：“先生们，候选人的性别绝不应该成为反驳他当讲师的理由。我请先生们注意：大学评议会，毕竟不是