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贵州简史 第一章 原始社会时期的贵州 一、贵州境内的古人类 1、黔西观音洞文化：因其石器加工特殊，文化独具特色，因而命名为“观音洞文化”。 2、“桐梓人”：年代晚于黔西观音洞文化，洞中发现了大量用火的痕迹，是迄今为止华南地区已知的古人类最早用火的证据。 3、水城硝灰洞：最大的特点是最早使用其“锐棱砸击法”（（石器打造制造工具的文化遗址。 4、盘县大洞：发现了大量的石器与动物化石，其遗址规模巨大，又保存完好，并列为1993年全国十大考古发现之一，经国务院批准定为全国重点文物保护单位。 5、猫猫洞遗址：发现用火遗迹，距今14600年。 6、普定穿洞文化：“亚洲文明之灯” 7、安龙观音洞：是旧石器时代向新石器时代过渡的重要遗址 总结：云贵高原对于以及人类起源具有重要意义，这与当地特殊的地理环境有关： （1）纬度偏低，海拔较高，气候温和，适宜古人类的生存和发展。 （2）地形复杂多样，动植物呈立体分布，易于古人类谋取生活资料 （3）大量洞穴，为古人类提供了天然住所。 （4）喀斯特地貌发育，岩石的出露面积大，为石器制造提供石料。 二、原始文化 1、原始信仰与崇拜： （1）自然崇拜（根基：万物有灵论） 主要对象：日、月、星辰、山川、土地、江河、岩石、风、雨、雷电、动物、植物等 （2）图腾崇拜：是原始自然崇拜的继续与发展，盛行于母系氏族社会。在超现实观念的支配下，每个氏族都认为是起源于某种动物、植物和无生物，因而它既是氏族的族号或标志，也是氏族的保护神或祖先。 （3）祖先崇拜：原始人类把人的肉体和精神分离开来，以为人的精神可以独立于肉体而存在 侗族——祭萨 苗族——吃牯藏 （4）巫术：巫术是灵魂观念的产物，原始社会的先民在与自然作斗争的过程中，感到无能为力幻想通过超自然的神的力量，来影响和控制客体。长期流传的有以下四种： （1）模拟巫术【傩戏】 （2）接触巫术【蛊】 （3）诅咒巫术 （4）占卜巫术 2、丧葬习俗：（1）岩洞葬 【云、贵、湘西】（2）悬棺葬【贵川】 （3）土葬 （4）套头葬【贵州独有，威宁、赫章、可乐大洞】 3、取名方式：（1）彝族——顺推正连法 （2）苗族——逆推反连法（ 3）侗族——取鼓楼名 4、原始艺术：（1）原始造型艺术 （2）人体装饰 （3）岩画 5、神话以及诗歌 （1）神话： 神话的特点是自然物人格化，赋予他们以思想、感情和各种行为。 苗族：《开天辟地歌》《枫木歌》《洪水滔天歌》《跋山涉水歌》 侗族：《捉雷公》 布依族：《十二层天，十二层海》 彝族：《竹的儿子》 仡佬族：《阿仰兄妹制人烟》 （2）诗歌：如侗族大歌《布谷催春》 原始人在劳动中不断发出有节奏的呼声，虽没有歌词，却有优美的韵律。随着语言与思维的发展，逐渐形成了音节分明，并能表现感情的诗歌，与舞蹈结合在一起，谓之“投足以歌”。 民族形成习俗初探 五种人类婚姻形式：乱婚、班辈婚（血缘群婚）、族外群婚、对偶婚、一夫一妻制 中国的封建社会：滕妾制、一夫一妻多妾制 父系氏族：氏族公社——血缘关系 农村公社——地缘关系 第二章 秦汉时期的贵州 一、夜郎地区 1、滇、黔以及川西北一带的族群 在古文献中最早记录夜郎情况的是《史记·西南夷列传》。 其经济类型有三类:一是耕田有邑聚。二是随畜迁徙。三是土著，或迁徙。 但就其族属源流关系看，大体可分为濮人和氐羌（夷）两大族系。其中夜郎、滇、邛都就是第一类型的三个濮人族群。 2、主要分布在贵州的几个部落方国：夜郎、且兰、句町、漏卧、同并、进桑、龞、僰 二、牂牁郡的设置 1、五尺道 是秦时通往西南的一条通道。其以巴、蜀为基地，依托五尺道经营“西南夷”。其路线：宜宾——高县——拱县——筠连，入云南境过盐津——大关——彝良——昭通，又入贵州境过赫章——威宁，再入云南境走宣威——曲靖。 唐蒙出使夜郎 结果：夜郎划归犍为郡管辖 汉武帝灭百越、且兰，在且兰的地盘上设牂牁郡 移民充实牂牁郡 （1）原因：开化思想、提高农业生产力 （2）移民的来源：三蜀——蜀郡、广汉郡、犍为郡 （3）主要迁入的大姓及分布 龙氏：安顺、清镇、平坝 傅氏：晴隆、六枝 董氏：兴义 尹氏：黔南的独山、平塘，黔西的普安、盘县、兴仁 汉代西南边郡特点 区划基本上以原有族群、氏族、部落的居住范围划分 在“郡国并存”原则下，“土流并治”逐步形成定制 两汉时期虽有赋税，但无定额，王侯士长仅解纳土贡 由太守主兵事，，士兵多营屯田 五、四大族群的发展与演变 在今贵州境内的居民，除了回、满、蒙三族是元、明、清时期从北方迁入，其他各族先秦时期分属于南方的濮、夷、蛮、越四大族系。在这四大族系中，战国、秦汉时期往往又把濮、