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高二语文测试 第I卷（选择题，36分） 命题人：朱磊 一、（15分，每小题3分） 1、下列词语中加点字，读音完全正确的一项是（　　） A、及尔偕(xié)老 铜管有炜(wěi) 静女其娈(nuǎn) 隰(xí)则有泮 B、面容憔(qiào)悴 钿(diàn)头银篦 无语凝噎(yè) 铮铮(zhēng)铁骨 C、踯躅(zhú) 伶俜(pīng) 青骢(zǒng)马 白舸(gě) D、六玄(yāo) 呕哑(yā) 渚(zhǔ)清沙白 崌秋螟(míng) 2、下列词语中没有错别字的一项是（　　） A、离骚　呦呦　憔悴　殒身不恤　　　　B、落漠　墟里　洋溢　尔卜尔筮 C、船舫　箜篌　霹雳　千钟风情　　　　D、书愤　磬石　祈祷　对牛弹琴 3、下列句子中标点符号使用有误的一项是（　　） A、南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。 B、真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管？ C、他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！” D、人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。 4、下列句子中,加点的成语使用恰当的一句是（　　） A、很少有人知道，他最近还出版了一本文不加点、几乎没有注释的旧体诗集《槐聚诗存》，文字比较艰深，读起来确实累人。 B、兄弟俩原来关系亲密，好得不可开交，但是自从弟弟结了婚，不知怎么，两兄弟渐渐形同路人。 C、这篇文章议论入木之分，结构别出心裁，文字如行云流水，我等只能忘尘莫及。 D、他是我大伯的老邻居，大伯有几个孩子，谁几岁，谁的性格怎样，他都洞若观火。 5、下列各句中，没有语病的一句是（　　） A、每个企事业单位都应该完善和建立各项规章制度，并严格照章执行 B、前不久，一个职工在下夜班时被一辆高速行驶的大货车撞倒受伤，然后就逃之夭夭。 C、雷锋精神当然要赋予它新的内涵，但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢？ D、南昌八一起义纪念管里陈列着周恩来当年使用过的好多种东西。 二、(12分，每小题3分) 阅读下面的文字完成6-9题 闲话信仰　 早就有学者指出 中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错、因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。 中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。 中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物不能的抵制、疏离和克服，在这个过程中“孝 正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世界的伦理秩序中、下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有”孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念 能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷模；大者杀人食肉。而在权力场中，无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、惟利是图，内涵虽然不同，嘴脸却一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西 能够按照当权者的意志接踵而至,一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人到该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明：不是吗？如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样？ 6、对“中国人倒该算是有福的了”，理解正确的一项是（ ） A、中国人信奉以儒家文化为主的传统，在漫长的历史长河中，避免了许多惨剧。 B、中国人能自觉得按当权者的意志，消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。 C、中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能