三洞八仙共二十四位大仙你知道几位MicrosoftWord文档..docVIP

不止“八仙过海”： 说说历史上的其他“八仙” （2016-05-10星期二） [导读]中国中国历史上冠以“八仙”之名者并非仅“八仙过海”中的八人，我们今天就来说说中国历史上其它有名的“八仙”团体。 “八仙过海”中的“八仙” “八仙过海，各显神通”中的“八仙”，大家都已比较熟悉。早在唐宋时期，史料中已经有张果、吕洞宾、蓝采和、钟离权、何仙姑、韩湘的传说，只是他们都是作为个体出现，并没有被合为“八仙”整体，宋元时期，道教大发展，神仙传说越来越丰富，特别是全真教将钟离权、吕洞宾与王玄甫、刘海蟾、王重阳共同列为道教五祖，元世祖忽必烈时加封五祖为真君，元武宗时又加封五祖为帝君，这样钟离权成为“正阳开悟传道垂教帝君”，吕洞宾为“纯阳演正警化孚佑帝君”。 “八仙过海，各显神通。”（资料图：图源网络） 历史上还有其他“八仙”？ 钟、吕地位越来越高，加之相传钟离权、吕洞宾创立了金丹道，钟离权传吕洞宾，吕洞宾又传曹国舅、何仙姑、李铁拐等，“八仙”团体逐渐形成，只是张果老、何仙姑、曹国舅等人的地位并不稳定，经常被其他仙人取代，直到明吴元泰著《东游记上洞八仙传》才将钟离权、吕洞兵、铁拐李、张果老、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑此“八仙”的名目固定下来，此八仙均为凡人得道，代表了凡间的男、女、老、少、富、贵、贫、贱八类人，《集说诠真》言“八仙：张、韩、吕、何、曹、汉、蓝、李，为老、幼、男、女、富、贵、贫、贱。一云：老则张，少则蓝、韩，将则钟离，书生则吕，贵则曹，病则李，妇女则何。”各个阶层、各个年龄段的人都可以在八仙中找到自己的影子，增强得道成仙的信心，八仙因此获得了民间的喜爱与崇拜，成为民间祈求健康长寿、合和欢乐的精神寄托。然而中国中国历史上冠以“八仙”之名者并非仅此八人，我们今天就来说说中国历史上其它有名的“八仙”团体。 各个阶层、各个年龄段的人都可以在八仙中找到自己的影子，增强得道成仙的信心，八仙因此获得了民间的喜爱与崇拜。（资料图：图源网络） 淮南八公 最早的“八仙”团体当属“淮南八公”，此八人是西汉淮南王刘安的门客。 《汉书·淮南衡山济北王传》言：“淮南王安为人好书，鼓琴，不喜戈猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。” 西汉淮南王坐像（资料图：图源网络） 淮南王刘安之父刘长死于汉文帝之手，为洗刷兄弟相残的名声，遂封刘长的三个儿子为王，刘安淮南王之爵位由此而来。为求自保，淮南王遂对外塑造出雅好书籍，沉迷神仙之术的形象，并大力招揽方术之士，著书炼丹，《淮南子》就是刘安与其门客编著而成，高诱《淮南子注》的序文中言：“初，安为辨达，善属文，……天下方术之士多往归焉。于是遂与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山小山之徒，共讲论道德，总统仁义而著此书。” “此书”指《淮南子》，“淮南八公”就是指苏飞、李尚、左吴、因由、雷被、毛被、伍被、晋昌。后葛洪《神仙传》中将刘安与八公都列为神仙，“八公”就被神仙化了。《神仙传·淮南王》云淮南王刘安喜好神仙之道，八公前往拜见，王府看门人见是八个容貌枯萎的老头，很轻蔑的说：“我们王喜好的是会长生之术、有神通的人，你们都老成这样了，可见本事一般，王是不会见你们的。”门人以此理由先后四次拒绝了八公的求见，八公不高兴了，告诉门人：“淮南王以为我们容貌衰老，不予接见，要想变得年轻，不过区区小事，又有何难”八公摇身一变，成了八个孩童，门人大惊，赶紧报给淮南王，淮南王急忙出门相迎，连鞋子都穿反了，亲执弟子礼将八人迎入大堂，淮南王曰：“高仙远降，何以教寡人？”八人言：“能吹嘘风雷，震动雷电，倾天骇地，回日驻流，役使鬼神，鞭挞魔魅，出入水火，移易山川，变化之事，无所不能。” 淮南八公雕塑（资料图：图源网络） 当时淮南王的门客中有一个叫伍被的人，曾经犯过过错，担心淮南王怪罪下来，遂私往长安，诬告淮南王谋反，汉武帝大怒，派大宗正去查证此事。八公趁机劝淮南王舍富贵而登仙途，八公曰：“吾辈身为臣子，却诬告主人，此事必遭天谴。王正好趁此机会离去，这也是上天的意思呀。若无此事，王耽留人间，日复一日，何日才能舍弃凡间之事呢？”淮南王答应了，吃了八公炼制的仙丹，和八公飞升而去，淮南王家里三百余人，亦服仙丹，一同离去，甚至连家里的鸡狗因为舔舐了炼药的炉鼎，亦飞升了，这真是 “一人得道，鸡犬升天”呀！ 酒中八仙 唐时也有“八仙”，不过是酒中八仙，此八人得名是因为大诗人杜甫的《饮中八仙歌》。 《饮中八仙歌》（资料图：图源网络） 其诗曰： 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，