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2002-6-12 柏拉图的文艺思想 柏拉图的文艺思想 柏拉图的文艺思想 对柏拉图的评论 柏拉图的生平简介 柏拉图对灵感的看法 灵感说在古希腊不是柏拉图的首创 柏拉图判定艺术不靠技艺的几点依据 柏拉图的灵感概念 对柏拉图灵感说的评论 柏拉图对艺术本质的判断 柏拉图的理念论 柏拉图对模仿的看法 柏拉图对艺术的结论 几点讨论 对柏拉图的评论 “柏拉图和亚里士多德是古代、中古和近代一切哲学家中最有影响的人；在他们两个人中间，柏拉图对后代的影响尤其来得大。我这样说有两个原因：第一，亚里士多德本来就柏拉图的产儿；第二，基督教的神学和哲学，至少直迄十三世纪为止，始终更其是柏拉图的而非亚里士多德的。” ——罗素《西方哲学史》上卷第143页 “柏拉图对世界历史的影响无论怎样估计也不会过高……事实上，所有唯心论的体系和唯灵论的体系或多或少可以直接追溯到柏拉图。” ——策勒尔《古希腊哲学史纲》第161-162页 对柏拉图的评论 “柏拉图体系对后期希腊思想和基督教哲学和神学有很大影响，这是很容理解的。它影响范围广泛，试图从理论上解说几乎人类的一切事业和活动……每前进一步，我们都会看到柏拉图的唯心主义，一直到现在为止，在全欧洲的哲学中，仍不失为一支有生气的力量。” —— 梯利《西方哲学史》第76-77页 “柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。” —— 爱默生 柏拉图的生平 生于公元前428-427年,死于公元前348-347年,享年80或81岁。 柏拉图的父母双方家庭都是当时雅典最出名的望族之一。 柏拉图是苏格拉底的学生，与苏格拉底的友谊对他影响深远。 柏拉图的信念是：哲学家的最高个人幸福在于对真理的宁静沉思。如果有机会，作为一个政治家和立法者，他并不能仅仅满足于宣讲教条，而是在生活实践中实现自己的理想。 学园的建立是柏拉图生命史上的转折点。 柏拉图流传下来36篇对话录，其中影响较大的是《理想国》。 柏拉图的文体是诗歌与哲学、艺术与科学结合的典范。 .. 苏格拉底谈灵感 “……于是我知道诗人写诗并不是凭智慧，而是凭一种天才和灵感。他们就像那种占卦或卜课的人似的，说了许多很好的东西，但并不懂得究竟是什么意思。” 德谟克利特谈灵感 “没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为伟大诗人。”“荷马由于生来就得到神的才能，所以能创造出丰富多彩的伟大诗篇。” 缪郎山论古希腊灵感说 灵感说有其远古的实践和理论根源。荷马创作之前呼告诗神缪司，酒神祭者在如醉如狂的狂舞中唱出即兴诗，古希腊女祭司在烟雾氛氤中宣示阿波罗的神谕，品达则谓灵感来自天赋，凡此种种灵感说都带有古代迷信的因素，含有“神助”、“神启”、“陶醉”、“迷狂”等意思……灵感，说得好听一点是“神助”，难听一点是“着魔”。柏拉图是灵感说的集大成者。（参见《西方文艺理论史纲》第38页） 柏拉图提出灵感说的依据 柏拉图的灵感概念 对柏拉图灵感说的评价 灵感说指出了艺术创作活动不同于一般劳动的特殊性。 灵感说指出了艺术创作主体心理活动的特殊性。 灵感说指出了艺术不同于技艺、科学等认识活动。 灵感说否认了艺术培养的可能性，否定了人们自觉地获得艺术能力的可能性。 “代神说话”这一命题包含着丰富的思想。 柏拉图的理念论 柏拉图的艺术理论建立在其理念论基础上。 柏拉图哲学中床有三种：理念的床、现实中的床和在画布上的床。 理念的床是床的“本然”和“真实体”；现实中个别的床是木匠所造；画家画在画布上的床是对木匠制造的床的模仿。柏拉图因此把画家称为模仿者。 艺术就是模仿，艺术的本质和模仿的本质相关。 柏拉图对模仿的看法 艺术只能模仿现实中个别事物的外观，而不能模仿它的本质。 “模仿者对模仿的题材没有什么有价值的知识，模仿只是一种玩意，并不是什么正经事。” 艺术的模仿是一种幻觉，它排斥观众的思考，抑制观众的理智，是对观众的欺骗和愚弄。 艺术的模仿培育人性中的无理性部分，用各种快感欲念支配人们。 柏拉图对模仿（艺术）的结论： 诗人由于不具有所模仿对象的真知，只能制造对象的外形。这些外形只是一些幻影，它迎合心灵中的情欲部分，抑制人的理智，远隔真理，缺少价值。从柏拉图《理想国》第十卷的基本观点看，他对艺术持贬低和否定态度。 几点讨论： 对柏拉图文体的评论 就文体的华丽而