中国古代高台建筑的文化寓意杨佳音..docVIP

中国古代高台建筑的文化的寓意 姓名：杨佳音 专业：建筑技术科学 班级：SJ1035 学院：建筑与艺术设计学院 摘要：每一类建筑的出现都有其深刻的历史背景，也有它出现的意义。高台建筑的出现打破了人们素来对中国传统建筑的片面的认识，其思想内涵对今天的建筑设计仍有积极的指导意义。一直以来，对于高台建筑多是进行考古、历史方面的研究，在建筑学领域研究较少。作为中国建筑曾经着力向高空发展的明证，对高台建筑的研究具有重要意义。确定高台建筑这一建筑类型的定义、特征、文化背景，找出其产生、衰落、演变的趋势，可以尽可能厘清高台建筑的发展史，补充该类型建筑学术研究领域的空白。 关键词：古代建筑 高台建筑 文化 演变 发展 一.高台建筑的起源 文化的演变与发展都离不开地理环境的作用。不管是社会的内部因素还是外部因素都对其产生深刻的作用。所以高台建筑起源也与地理因素有一定的关系。 考古发现提供的一些信息，比如说对原始村落遗址的发掘，使我们对台的起源有了一个合乎科学的推断。原始先民大多逐水而居。起初，他们住在靠近水的岩洞里；后来，他们走出岩洞，在水边的土地上建造原始房屋。如墨子所说“下润湿伤民”，另黄河流域水灾颇多，解决的办法是迁到地面，筑台以防涝，所以屋基便是台的胚胎。为了避免水患，他们往往选择具有陡坡的高地，即今天所称的台地，或累土而成较高的屋基，即今天所称的台基。应当说，台的直接源头就是原始房屋的这些台地和台基。前者是自然形态，而后者已是人文形态。前者是后者的依据，后者是前者的发展。两者之间的转化，这正是文化的演进。 二.中国古代高台建筑的发展 有的研究者认为，我国古代高台建筑发展可以分为三个阶段—— “由土累筑，土上架木；在土石基上，纯然用木构架；以砖石砌筑(部分为砖木混合，但以砖石为结构主体)”。现在我们以中国古代“台”的样式以及台是怎样发展的为主要探讨方向。 1.高台建筑的分类： 从建筑学的角度，“台”按其功能与建筑造型特征分类，高台建筑可以分为以下几类： 按功能分类： 黑格尔说“建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必产生艺术作品。” 所以，对于高台建筑首先要分清其功能。当然高台建筑是人的某种观念的反映，在它物质外壳的内部蕴藏着某种特定的精神。 (1)军政礼仪场所 即封建国家(包括诸侯国)的重大政治、军事活动，选择在高台上举行隆重而盛大的仪式，如即位、立国、拜将、阅兵、会盟、凯旋等等。例如，燕之黄金台是燕王拜师招贤的以及秦末项羽为了操练兵马而建的戏马台等等。在台上举行仪式，不但能显示庄严、隆重的气氛，还能给人以崇高、伟大、让人敬仰的感觉。因此选择高台作为军政重大礼仪的场所，很好的体现了人类对崇高境界的追求，是人们借助客观实体以满足自尊心的要求。 (2) 宗教祭祀场所 即由对天的迷信和崇拜而产生的祭祀活动和通天仪式，选择在台上举行。这类台通常很高，并有举行仙事活动的设施。它是为了给人造成高入云天，飘飘欲仙的心理感觉。 (3) 物事纪念场所 即高台成为纪念性的建筑物。中国古代的许多名人都有读书台，陈子昂读书台。凡古代文化盛事，圣贤遗风，似乎均可立台纪念。还有今湖北武汉市有古琴台，传为俞伯牙鼓琴遇知音处。 (4) 思亲望归场所 即筑高台以登望，借以表达对远方亲人的思念。《水经注·洧水》载郑庄公“成台以望母，用伸在心之思”。 （5）登高揽胜场所 即将高台作为游赏之地。自商周以来，台的这种功用一直相沿不衰，秦汉犹多。它的作用是要扩大视野，开阔胸襟，获得最充分的美感享受。 (6) 观氛场所 “观”就是观望的意思，“氛”就是古代人对于云气现象的判断，他们把吉祥或妖孽之气叫做“氛”,即于台上观测天象，占验吉凶，为实用功能。例如河南登封观星台和北京观象台。 (7) 贮藏场所 藏书或是储存钱财，据《汉书·高祖纪》载，汉初定“金匮石室”藏书之制，并先后建兰台(又称芸台)、天禄阁、石渠阁为藏书之所。” (8) 囚禁场所 由于高台建筑是一个相对独立的建筑单元，因此还常常用来作为监狱。 按建筑形式分类： 高台与屋宇的结合形成各种建筑类型、建筑群体。总的趋势是向单一型与复合型发展。 单一型 天子专用的灵台、时台、圃台，一般用于祭祀、观氛等仪典，这些都属于单一型的高台建筑。 组合型 组合型高台建筑，台上下有屋宇组合，形成各种类型的建筑。包括：供眺望、行射、饮宴等用的台榭；用于军事中用于瞭望的台观；在高台建筑的台楼；台宫室(即房屋的意思)；台城(筑放高台上的城或宫城)。 按平面形式分类： 高台建筑用途广，形制多，但其下部台体的建造形式因受技术、艺术条件的限制，一般只有方形、圆形两种。 (1)方形 这种类型的建筑占据了高台建筑的绝大部分，从对台的定义“四方而高曰台”就可以看出方形高台建筑占